熊安生·北朝经学家,北学代表人物之一

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  熊安生,字植之,长乐阜城(今河北阜城)人,通五经,精《三礼》,是北朝经学家,北学代表人物之一。北齐时,任国子博士;后入北周,武帝宣政元年(公元578年),官露门学博士,不久,致仕卒。沿袭东汉儒家经说,撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏,均已佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。


熊安生少好学,励精不倦。从陈达受《三传》,从房虬受《周礼》,事徐遵明,服膺历年,后受《礼》于李宝鼎,遂博通《五经》。然专以《三礼》教授,弟子自远方至者千余人。乃讨论图纬,捃摭异闻。先儒所未悟者,皆发明之。齐河清中,阳休之特奏为国子博士。时西朝既行《周礼》,公卿以下,多习其业,有宿 硕滞者数十条,皆莫能详辨。天和三年,周齐通好,兵部尹公正使焉。与齐人语及《周礼》,齐人不能对。乃令安生至宾馆,与公正言。公正有口辩,安生语所未至者,便撮机要而骤问之。安生曰:"《礼》义弘深,自有条贯,必欲升堂睹奥,宁可汨其先后?但能留意,当为次第陈之。"公正于是问所疑,安生皆为一一演说,咸究其根本。公正嗟服。还,具言之于武帝,帝大钦重之。及入邺,安生遽令扫门。家人怪而问之,安生曰:"周帝重道尊儒,必将见我矣。"俄而帝幸其第,诏不听拜,亲执其手,引与同坐,谓曰:"朕未能去兵,以此为愧。"安生曰:"黄帝尚有阪泉之战,况陛下龚行天罚乎!"帝又曰:"齐氏赋役繁兴,竭人财力,朕救焚拯溺,思革其弊,欲以府库及三台杂物散之百姓,公以为何如?"安生曰:"昔武王克商,散鹿台之财,发巨桥之粟,陛下此诏,异代同美。"帝又曰:"朕何如武王?"安生曰:"武王伐纣,悬首白旗;陛下平齐,兵不血刃,愚谓圣略为优。"帝大悦,赐帛三百匹、米三百石、宅一区,并赐象笏及九镮金带,自余什物称是。又诏所司给安车驷马,令随驾入朝,并敕所在供给。至京,敕令于大乘佛寺,参议五礼。宣政元年,拜露门博士、下大夫,时年八十余。寻致仕,卒于家。

主伯、安生既学为儒宗,尝受其业,擅名于后者,有马荣伯、张黑奴、窦士荣、孔笼、刘焯、刘炫等,皆其门人焉。所撰《周礼义疏》二十卷,《礼记义疏》三十卷、《孝经义》一卷,并行于世。安生与同郡宗道晖、张晖、纪显敬、徐遵明等为祖师。道晖好着高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见,仰头举肘,拜于屐上,自言学士比三公。后齐任城王湝鞭之,道晖徐呼安伟,安伟出,谓人曰:"我受鞭,不汉体。"复蹑屐而去。冀州人为之语曰"显公钟,宋公鼓,宗道晖屐,李洛姬肚",谓之四大。显公,沙门也,宋公,安德太守也;洛姬,妇人也。斋澳炒安生在山东时,岁岁游讲,从之者倾郡县。或诳之曰:"某村古?冢,是晋河南将军熊光,去七十二世。旧有碑,为村人埋匿。"安生掘地求之,不得,连年讼焉。冀州长史郑大讠雚判之曰:"七十二世,乃是羲皇上人;河南将军,晋无此号。诉非理记。"安生率其族向?冢而号。将通名,见徐之才、和士开二人相对,以徐之才讳"雄",和士开讳"安",乃称"触触生",群公哂之。

熊安生精通五经,熟悉"三礼",在北齐时任国子博士。后入北周,后周武帝宣政元年(公元578年)宫露门学博士,不久即逝世。



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