庄子:圣治 德人 神人

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圣人之治

设置官吏施布政令但处处合宜得体;

举贤任才而不遗忘一个能人,

让每个人都能看清事情的真情实况去做自己应该做的事,

行为和谈吐人人都能自觉自动而自然顺化

 

挥挥手示示意,

四方的百姓没有谁不汇聚而来,

这就叫圣人之治。

 

顺应外物凝神自得的人,

居处时没有思索,

行动时没有谋虑

心里不留存是非美丑。

 

四海之内人人共得其利就是喜悦

人人共享财货便是安定

 

那悲伤的样子像婴儿失去了母亲,

那怅然若失的样子又像行路时迷失了方向。

 

财货使用有余却不知道自哪里来,

饮食取用充足却不知道从哪儿出。

这就是顺应外物凝神自得的人的仪态举止。

 

什么是神人

精神超脱物外的神人驾驭着光亮,

跟所有事物的形迹一道消失,

这就叫普照万物。

 

穷尽天命和变化的真情,

天地同乐,

因而万事都自然消亡,

万物也就自然回复真情,

这就叫混同玄合没有差异。

 

 

圣治乎?

官施而不失其宜,

拔举而不失其能,

毕见其情事而行其所为,

行言自为而天下化。

 

手挠顾指,

四方之民莫不俱至,

此之谓圣治。

 

 

德人者,

居无思,

行无虑,

不藏是非美恶

 

四海之内共利之之谓悦,

共给之之谓安。

 

乎若婴儿之失其母也,

乎若行而失其道也。

 

财用有余而不知其所自来,

饮食取足而不知其所从,

此谓德人之容。

 

神人

上神乘光,

与形灭亡,

是谓照旷。

 

致命尽情,

天地乐而万事销亡,

万物复情,

此之谓混溟。


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