老聃死，

秦失吊之，

三号而出：

适来，夫子时也；

适去，夫子顺也。

安时而处顺，

哀乐不能入也，

古者谓是帝之县（ｘｕáｎ悬）解。

向吾入而吊焉，

有老者哭之，如哭其子；

少者哭之，如哭其母。

彼其所以会之，

必有不蕲言而言，

不蕲哭而哭者。

是遁天倍情，

忘其所受，

古者谓之遁天之刑。

指穷于为薪，

火传也，

不知其尽也。

老聃死了，

他的朋友秦失去吊丧，

大哭几声便离开了：

当夫子来到世上，是应时而生；

当夫子离开人世，是顺时而死。

安于天理和常分，

顺从自然和变化，

哀伤和欢乐便都不能进入心怀，

古人称做自然的解脱，

就像解除倒悬之苦。

刚才我进入灵堂去吊唁，

有老年人在哭他，

像做父母的哭自己的孩子；

有年轻人在哭他，

像做孩子的哭自己的父母。

他们之所以会聚在这里，

一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，

本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。

如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，

他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，

古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。 

取光照物的烛薪终会燃尽，

而光明却传续下来，

永远不会熄灭。