《道德经》天之道,损有馀而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀

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|| 老子曰:天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀


天之道,损有余而补不足的意思是,自然的规律,将多余的东西补给不足的事物。天道均衡,顺应大道,才会天下同乐;遵循规律,才能有序发展。老子以这句话再次阐明了他的平衡思想。“天之道”可以理解为自然规律,而“人之道”就类似于社会法则。


人之道则不然,损不足以奉有余的意思是:人类的游戏规则是把本来就不足的,奉献给那些有余的!这样就失去了平衡。失去了平衡,则天下大乱。


天道是真正的“道”,是柔弱而公正的自然法则,而人道却充斥着争斗和不公。贪婪,可以说是人类独有的,因为动物猎食仅仅是为了求生和繁衍,而人却不同。有时,人类为了单纯的占有欲,可以挑起争端、发动战争等等。所以,如果说自然界的法则是妥善地调节天地之间的平衡关系,让万物和谐共生的话,那人道则恰好与之背道而驰——世俗之人多数是损贫以奉富、夺弱以益强。

人道这种“损不足以奉有余”的做法带来的结果就是:富人更富,穷人更穷。但世间的一切又岂是人力所能控制的?人道因为追求多多益善、据为己有,与天道相悖,当失衡发展到一定程度时,天道的平衡功能就会被启动——那些被压迫者必然会奋起反抗!但只要使用武力,无论哪方获胜,最后都不会有赢家,而社会会遭受巨大损伤!所以,老子希望大家都向圣人的神性品质方面去发展,向天道学习。

而如今的慈善事业就是符合天道的一种行为。具体说,慈善源自于人性之本善,也就是人之所以为人的天赋本性,是秉性使然。


因此,善事业们自愿地献爱心与的行和从事扶弱济一种事业慈善是对人类的热爱,为增加人类的福利所做的努力。通过救济、援助或者捐赠等等这些手段来达到社会贫富的平衡。

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