庄子:天下何故不谓子为盗丘

作者:熊氏家族网 浏览:



如今你研修文王武王的治国方略,

控制天下的舆论,

一心想用你的主张传教后世子孙,

穿着宽衣博带的儒式服装,

说话与行动矫揉造作,

用以迷惑天下的诸侯,

而且一心想用这样的办法追求高官厚禄,

要说大盗再没有比你大的了。

 

天下为什么不叫你作盗丘,

反而竟称我是盗跖呢?

 

你用甜言蜜语说服了子路让他死心塌地地跟随你,

使子路去掉了勇武的高冠,

解除了长长的佩剑,

受教于你的门下,

天下人都说你孔子能够制止暴力禁绝不轨。

 

可是后来,

子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功,

而且自身还在卫国东门上被剁成了肉酱,

这就是你那套说教的失败。

 

你不是自称才智的学士圣哲的人物吗?

 

却两次被逐出鲁国,

在卫国被人铲削掉所有足迹,

在齐国被逼得走投无路,

在陈国蔡国之间遭受围困,

不能容身于天下。

 

而你所教育的子路却又遭受如此的祸患,

做师长的没有办法在社会上立足,

做学生的也就没有办法在社会上为人,

你的那套主张难道还有可贵之处吗?

 

今子修文武之道,

掌天下之辩,

以教后世。

 

缝衣浅带,

矫言伪行,

以迷惑天下之主,

而欲求富贵焉,

盗莫大于子。

 

天下何故不谓子为盗丘,

而乃谓我为盗跖?

 

子以甘辞说子路而使从之,

使子路去其危冠,

解其长剑,

而受教于子,

天下皆曰孔丘能止暴禁非。

 

其卒之也,

子路欲杀卫君而事不成,

身菹于卫东门之上,

子教子路菹此患,

上无以为身,

下无以为人,

是子教之不至也。子

 

自谓才士圣人邪?

 

则再逐于鲁,

削迹于卫,

穷于齐,

围于陈蔡,

不容身于天下。

 

子之道岂足贵邪?

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