很多人在寻根问祖时，总是会被祖源信息搞得晕头转向。今天，阿族就和大家一起看看，族谱中常见的姓氏始祖的称谓，到底都有什么区别呢？

01人文始祖

人文始祖，大多数研究者认为，应当是三皇五帝时期的先祖。

最初母系氏族向父系过渡，姓、氏由产生到逐渐融合，早期，还有很多以部落名为氏的源流。

我们在讲到姓氏文化的时候，有人说“姬”姓为万姓之源，也有说法认为“伏羲氏”的“风”姓是最早的姓氏。

作为后人公认的人文始祖，三皇五帝对于华夏民族和文化的形成，有着开拓和奠基的作用。

02血缘始祖

血缘始祖，就是拥有血缘关系最早的祖先。

之前的文章我们说到李氏。提到“李利贞”为得姓始祖，而“皋陶”为血缘始祖。

在李氏诸多源流的一支中，研究者认为，有一支源出嬴姓或姬姓，其子为李利贞。而李姓血脉从皋陶这里开始算起，因此称他为血缘始祖。

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得姓始祖

得姓始祖，是在血缘关系的前提下，获得这个姓氏的最早祖先。或者说最早以这个姓氏相称的人，以这个姓氏为代号的人。

比如，多数林姓以林坚为林姓得姓始祖，林坚即商朝名臣比干（子姓）的后代——泉。逃亡时为保命，其母指林为姓，指泉为民。

周灭商后，武王赐他姓名——林坚。所以，林坚被认为是得姓始祖。

对得姓始祖的定义遵循的是有世系可考的最初使用该姓或被追认的改姓祖先。

如果某一姓氏虽然有比传统认定的得姓始祖更早称这个姓的人，但无世系可考，也不能算是得姓始祖。

04一世祖

一世祖和开山祖的概念有点接近，但并不能完全划等号，应该分为两种情况。

仍然使用开山堂号又重新立支的人

有的族谱能与开山堂祖衔接起来，如果按世系顺沿下来，其后面肯定就不会出现又一个一世祖这样的称号。

族谱中间断了档的情况也是非常多见的。

这种情况下，如果继续使用老的堂号，又重新确立一世祖的时候，直接用老堂号加支分的结构以区分。

这个分支可以根据这个新一世祖的具体情况而定，冠以地名加以补充和区分，这样就比较严谨些。

最近的一个另立山头的人

现在好多谱上所称的一世祖，就是最近的一个另立山头的人。而之所以被称为一世祖，是因为修谱能找到唯一最早的人就是他了。

这种情况的一世祖，可以用老堂号，也可以不用老堂号。

若是用老堂号最好带上一个具有明显特征的地域性地名，以示区分。

若是另取堂号的一世祖，可以大胆用一世祖，或者开山堂祖。