楚辞《大司命》，是楚人祭祀主宰人类寿命的神的乐歌。该诗既表现了对这位掌握生杀大权之神的敬畏，祈求永年。同时又展示了人们对生命的清醒认识，以及积极乐观的人生态度。 

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。 
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
君回翔兮以下 ，逾空桑兮从女 。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予 ！

　　广：大。天门：天帝所居宫殿之门。纷：盛多的样子，形容“玄云”的浓密。吾：我，大司命自称。乘：犹驾。玄云：黑云。在古代文学作品中，“玄云”可跟“清露”“惠风”并举，属于自然界的奇丽之物。

　　飘风：暴风。先驱：指在前面开路。涷雨：暴雨。 洒尘：洗尘。洒，洗涤。以上四句是大司命自述。

　　君：指大司命。以下：来下。逾：越过。空桑：神话中的山名。从女：意谓跟随你。女，读“汝”。

　　总总：众多的样子。九州：指九州的人。寿：长寿。夭：早死，短命。予：我，大司命自称。

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑 。 
灵衣兮被被 ，玉佩兮陆离。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。

　　安翔：指安稳地翱翔。清气：冲和之气，即阴阳之气、自然之气。御：控制、驾驭。阴阳：阴阳二气。阴主杀、阳主生。

　　吾：主祭者的自称。君：指大司命。齐速：整齐而快速。导：引导。帝：天帝。之：往。九坑：即九冈，指九州之山脊，即指九州。一说指九冈山，在楚国境内。坑，与“冈”同。

　　灵衣：当作“云衣”，云霓衣裳。被被：通“披披”，飘动的样子。陆离：光彩闪耀的样子，指玉佩。

　　壹阴壹阳：乍阴乍阳，或生或死。众：指人间大众。莫知：不知道。余：大司命自称。

折疏麻兮瑶华 ，将以遗兮离居。 
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。 
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天 。 
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。 
愁人兮奈何，原若今兮无亏 。 
固人命兮有当，孰离合兮可为 ？

　　折：折断。疏麻：一种神麻，麻花香、花白如瑶，服之可以长寿。瑶华：白玉的鲜花。将：拿。遗：赠送。离居：谓离群索居之人，即忽而隔离之神，指大司命。

　　老：衰老之年。冉冉：渐渐。极：到，至。寖近：逐渐亲近。寖，渐之意。愈疏：愈来愈疏远。

　　辚辚：车行走时发出的声音。冲天：一直上飞。这两句是说大司命高驰而去，不复停留。

　　结桂枝：束结桂枝。古人有以桂枝来结佩物赠给对方，以表达情意的习俗。延伫：久立。羌：将，语气词。

　　愁人：使人（迎神者）愁。这两句意思是主祭者见神高飞而去，于是采结桂枝，牵延伫立愈益思念，而使人发愁。无亏：没有亏损。

　　固：本来。当：执掌，主持。孰：谁。离合：指离异或聚合；或指生死。为：指人的行为。

　　译文：

　　敞开天宫的大门，我驾车乘坐着天边的玄云。命令旋风在前面为我开路，让暴雨洗涤浊世的灰尘。神灵空中盘旋飞翔从天而降，越过空桑山我紧跟其翱翔。林林总总的九州众生，你们的生死总在我掌中！神灵你高飞徐徐翱翔，乘着冲和清气驾驭阴阳。我追随神灵并驾齐驱，引导天帝往观九岗山脊。神灵所披的云衣长长飘逸，他们身佩的宝玉璀熠熠。千变万化的是阴阳二气，谁也不理解我做的事情。折下神麻那如玉仙花，我将给那远离的神灵。衰老之年渐渐就要来到，却要远去不再亲近。神乘坐龙车声隆隆，高高地飞驰猛腾空。采结桂枝长久地等待，思念越深越使人愁。愁心绵绵又能如何？希望像今天这般永无亏损。人生遭遇本来不同，悲欢离合哪是人力所能改？