熊氏籍谱

关注:458 来源:熊氏家族网

      网络时代的来临,为我们弘扬家族文化提供了前所未有的契机,在这种历史背景下,熊氏家族网应运而生。


  然而,多年的实践证明,网络在弘扬家族文化方面不但有它无可替代的“王者”地位,同时也有着它无法克服的“短板”。特别是在家族文化方面,无论怎样的努力,都无法使人们在网络上非常系统地来了解家族文化。


  《熊氏籍谱》的推出,填补了网络在弘扬家族文化方面所无法达到的“空白”,不但使我们这一代人可以非常系统地来了解熊氏文化,同时,书籍那可以长期保存的特性,也能让我们的后世子孙非常系统地来了解熊氏文化。


  而世代相传的书籍,更能让我们的后世子孙越来越体验到它的价值所在,并在此基础上继续研究与发掘,为熊氏家族以及我国家谱文化的研究与发掘作出自己应有的贡献。相信书籍那油墨的清香,更能让我们静下心来,摒弃网络时代那浮躁的心情,细细地去体味跨越时空的神圣的熊氏文化。


  《熊氏籍谱》七卷速览  (七卷为一本内容,并非七本)

 

  卷一:熊姓渊源

  正视春秋战国时期姓与氏是分开的事实,结合现代的相关熊姓的考古史料,为我们真实地再现了熊字的产生及演变的全过程与熊姓的产生关系。纠正了现如今由于姓氏不分的现状所造成的对熊姓解释的误区。



  为了保证熊字演变的这段文化不再丢失以及更趋于完整,作者在河南省最大的古旧书交易市场(古玩城内)问询守候达半个多月,终于淘得1985年出版的《中华小字典》(汇集1936年出版的《辞海》编辑而成)



以及在同一时期出版的《辞海》,并高价购得,将这一时期相关熊字的演变利用图文的方式非常清晰地为我们展现在《熊氏籍谱》中,与两千多年来相关熊字的发展与演变的史料记载及考古发现成功地接上了契。



  可以断言,随着我国汉字的不断演变,随着演变时文字文化的不断丢失,《熊氏籍谱》,必将成为我国的“熊”字发展与演变的最具权威的史书性书籍!


  卷二:通解能、熊、龍

  结合现今大量的考古发现,结合考古界对于龍的形成原因的探究,详细地解释了能是如何转化为龍以及能是如何与熊通假的事实,并打破了以



往考古界研究龍的成因的界限,将思路扩展到了国外的诸多国家与中国龙的关系领域,如:为何韩、朝“两国”至今还保留着熊母生人的完整创世神话,并知道与我们是同根,而为什么作为泱泱大国的中华民族却忘记了自己的“熊图腾”背景;为何外国的图腾都能在现实生活中找到动物的原型,而为什么唯独中华民族的图腾却是一个抽象的“龍”等等。


  卷三:楚熊王朝

  一般的修谱行为均侧重于本支宗族的修订,而对姓氏源流的发扬先祖的优良传统、凝聚家族精神和力量、促进家族大团结、励志家族万代后世子孙的重要作用却有所忽视,因此在这方面一直难有大的突破。


  因此,在新的社会形势下,《熊氏籍谱》除保留了传统家谱的优秀环节外,还利用独特的资料汇总手段,吸取了《史记》、《史记·楚世家》、《左传》、《战国策》、《国语》、《楚辞》……等等有关熊氏家族的历史典籍,当这些典籍汇集在一起的时候,又产生了很多前人所无法知道的历史真相。



  这些历史真相均收录于此次编撰的《熊氏籍谱》中,形成了其所独有的历史风格,清晰地为我们再现了熊姓执政了800多年的楚国兴衰史!


  卷四:熊氏沉浮

  深度探讨了熊姓从辉煌至沉寂的主要原因,并依靠其在沈阳军区空军某部情报部队服役多年的军队情报收集的独特方式及经验,为我们首次揭示了方言对于楚王的姓氏问题以及楚国的疆域问题存在的独特关联。


  这个恐怕只有熊姓才会真正去关心与研究的课题及答案将在本章节中首次向世人揭秘!!!同时也为我们解读了在熊姓产生近五千年后的今天,有很多的熊姓族人已经不知道了自己姓氏的来历。而又是为什么,有一些外姓人却在五千多年来一直对熊姓念念不忘的历史现实!!!


  卷五:姓与氏

  为我们深刻、清晰地阐述了姓与氏的关联、演变与发展以及诸多源自熊姓的姓氏,为我们揭示了姓与氏的真谛――诸多大姓是因为小姓的归入方成大姓,而诸多小姓却是由于自己家族诸多的分支而成为小姓,正所谓是姓氏文化:大姓不大,小姓不小,泱泱华夏,同属一家。


  卷六:家谱与寻根

  为我们解释了郡望、堂号与字辈以及熊氏大支的分支情况,并费尽周折,阅览了多家外姓族人的族谱,拣其优秀环节为我们以图文的方式讲解了家谱中的诸多章节,使我们对家谱有成见的宗亲能清晰地了解家谱中的优秀文化,并使其对家谱建立起一个客观的认识。



  为我们阐述了孔孟家族如何从一个字辈混乱的状态达到字辈统一的原因。同时,为了满足广大宗亲的寻根愿望,《熊氏籍谱》亦收录了全国各地数百个地区的字辈供各位宗亲查验,对于有许多没有字辈而造成无法寻根的宗亲也提出了解决的方案。


  卷七:熊氏世系

  在1942年湖南长沙市东郊子弹库出土的楚帛书中的《创世篇》,同时记载了伏羲、女娲故事的珍贵史料,为我国的历史又向前推进了三千多年,同时也填补了我国无创世神话的空白,并且为我们熊氏家族将伏羲作为第一代提供了史料佐证。


  而遗憾的是,现今的考古界,仅仅把楚帛书看成是民间巫蛊所作的作品,没有将其定性为官方的史料。我们依据楚国当时“信巫鬼、重淫祀”的性质可知,楚王可以说是当时楚国最大的巫,而由此可以推论,这张楚帛书是当时正规的楚国王室的具有史料价值的创世神话。因为,一直到我国的民国时期,文盲人口还占我国总人口的80%以上,那么,在两千多年前,一个民间的巫能作出楚帛书这样的旷世作品吗?



  《熊氏籍谱》作者则正视这段历史,花高价从别人手中购得楚帛书的清晰临摹图,并拷贝到《熊氏籍谱》中,让我们清晰地看到了远古时期的“熊”字写法,并为我们熊氏家族将伏羲作为修谱时的第一代始祖提供了有力的佐证!

 

   续后篇:

  《熊氏籍谱》为了提高各位熊氏宗亲对修谱的重视,增加了续后篇,供各位宗亲对本宗小支修谱用(不影响将来与总支会合),避免了本支长时间不修谱造成的众多族人永远无法列入门墙的遗憾(为了达到修谱时无论用钢笔或毛笔都不湮纸的要求,《熊氏籍谱》特意采用了优质的轻型纸张)!


  河南熊氏理事会会长熊金旗先生在看完此书后意味深长地说:“这是一本每一位熊氏族人都应该了解的好书!《熊氏籍谱》,必将会对每一位熊氏族人产生极其深远的影响!

  


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