热烈祝贺首届白公胜祭拜大典在河南息县隆重举行!

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热烈祝贺首届白公胜祭拜大典在河南息县隆重举行!


参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。古人以“树之根,水之源”比喻人的祖根,树高千尺,落叶归根,寻根拜祖、慎终追远是中华民族的传统美德。特别是我们白氏儿女追思缅怀之情尤为突出,原因之一,我们白氏宗族是多民族、多源流。


为进一步提升我们白氏宗族的影响力,与增强海内外对白氏族人后裔的民族认同感和民族凝聚力,和激励广大的宗亲勤奋创业建设美好家园。由白会峰会长、白剑秘书长等白氏精英发起组建“白公胜拜祖”组委会,经过组委会每一位成员共同努力,于2019年10月17日,在被誉为“中华第一县”河南息县隆重成功举办“己亥年寻根拜祖大典”活动。  


中国白氏宗亲会老会长白世勋(右二)、世界白氏联谊会主席白敬平(左二)、世界白氏总商会会长白高平(中)、中国白氏总商会会长白云(右一)、中华白氏公益促进会常务副会长白明辉(左一) 


2019年10月16日,来自新加坡和国内河南、陕西、山西、河北、山东、安徽、湖南、湖北、广西、福建、浙江、江苏、四川、贵州、甘肃、辽宁、江西、广东、黑龙江、北京、海南等20多个省市宗亲代表200多人来到被誉为“中华第一县”河南息县,出席17日举办的“己亥年白氏寻根拜祖大典”。九江白氏宗亲会会长白俊民、副会长白世清,九江白氏商会会长白林斌、副会长白贻财、两会秘书长白百平代表九江白氏宗亲出席。


16日晚拜祖大典组委会在息县喆啡酒店为前来的宗亲举办了一场隆重的欢迎宴会。在宴会上由拜祖大典组委会主任白会峰女士代表组委会致欢迎词,同时息县县委统战部长李建光先生代表息县政府致欢迎词;世界白氏宗亲会会长白敬平、世界白氏总商会会长白高平分别在宴会上致辞。


息县人民政府王金利副县长、县人大周民副主任、县政协赵丽副主席等领导出席了欢迎宴会,世界白氏宗亲会会长白敬平、世界白氏总商会会长白高平、世界白氏总商会执行会长白博伦、世界白氏两会秘书长白剑、中国白氏宗亲会前会长白世勋、中国白氏宗亲会会长白天文、中国白氏宗亲会执行会长白祖发、中国白氏宗亲会秘书长白伟、中国白氏总商会会长白云、中国白氏总商会秘书长白锦灿、中华白氏公益促进会会长白强委托常务副会长白明辉以及20多个省市的部分会长、秘书长和宗亲代表欢聚一堂,共叙宗亲情谊。


宴会现场篇

拜祖大典组委会主任白会峰女士


代表组委会致欢迎词


尊敬的世界白氏宗亲会会长白敬平先生

尊敬的世界白氏总商会会长白高平先生

尊敬的中国白氏宗亲会会长白天文先生

尊敬的中国白氏总商会会长白云先生

尊敬的息县领导以及来自世界各地白氏宗亲家人们:


大家好!

 金秋送爽,五谷丰登。在这收获的季节,海内外200多名宗亲代表,回到河南这块古老的土地,此时此刻,我怀着无比激动的心情,代表河南息县白公胜研究院、代表河南白氏宗亲会,向各地宗亲们的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎!


 根据有关史料记载,河南息县是白氏主要发祥地之一,二千五百多年前,楚国的皇室贵族太子建之子白公胜封地于此,先祖在这块土地上筑建白公城,如今遗址尚存,现为河南省重点文物保护单位,白公之父太子庙为息县重点文物保护单位。息县人民政府对白氏先祖古迹的保护让我们非常感动!


三年多来,我们河南白氏宗亲会先后7次组团来息县寻根问祖,在息县期间受到了县委金平书记、林长副书记、县人大伍存强主任、县政府王金利副县长、县政协赵丽副主席、县统战部李建光部长、付明辉副部长等领导的热情接见,使我们真正感受到回家的那份热情,感受到了家乡人民的温暖!


今年5月以来,我们河南白氏两会齐心协力,在太子庙遗址修建了拜祭广场,树立了白公石雕像,为太子建、白公胜分别树立的功德碑以及青石供桌,纯铜香炉等,同时,我们还计划在太子庙左侧修建白公胜纪念馆。相信在我们白氏后代子孙共同的努力下,我们孝敬祖宗的那份感恩心愿一定能够早日实现。


今年的拜祖大典邀请书发出后,首先得到了世界白氏宗亲会敬平会长的鼎力支持,他不辞辛苦,远渡重洋,专程从新加坡特赶来参加这次拜祖大典、世界白氏总商会高平会长、博伦执行会长、中国白氏宗亲会天文会长、祖发执行会长、中国白氏总商会白云会长也对拜祖大典给予大力支持!中华白氏公益促进会白强会长因公务不能参加,特委托常务副会长白明辉特到场祝贺!


参加此次活动的还有来自河南、陕西、山西、河北、山东、安徽、湖南、湖北、江西广东、广西、福建、浙江、江苏、四川、贵州、甘肃、辽宁、黑龙江、海南以及首都北京等地的宗亲,对你们的到来再次表示热烈的欢迎!


天下白氏一家亲,祝愿家人们在老家尽情享受家的感觉,祝家人们万事如意,阖家欢乐,身体健康事事如意!感恩大家!


息县县委统战部长李建光先生代表息县政府致欢迎词

世界白氏联谊会主席白敬平致辞 

世界白氏总商会会长白高平致辞 

      

17日早上8:20分钟出席拜祖大典活动的所有宗亲按照组委会统一安排,准时到达太子庙现场,并按指定位置有序站立在各自小队方位内,同时贵宾统一更衣盛装出席,9:09分在锣鼓声、礼炮声中拜祖大典正式拉开了序幕,直至11:00分钟整个拜祖大典按原定程序完成礼毕,其后所有出席宗亲们合影留念。下午13:00分钟大家统一前往包信镇古赖国文化园参观,15:50分钟大家回到息县政府会议中心,出席白氏祖源地之一宗亲座谈会,会上各位领导、宗亲们畅所欲言,互相交流,共谋发展。


拜祖现场篇

 

图为白会峰作白氏拜祖大典筹备报告  

图为世界白氏宗亲会会长白敬平在首届白公胜拜祭大典致辞 

图为世界白氏宗亲会和世界白氏商会两会秘书长白剑主念:己亥年白氏寻根拜祖大典祭文


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白氏得姓始祖白公胜,你了解多少?

考诸史实,有关白公胜事迹记载的典籍很多,从先秦至魏晋南北朝,主要有《左传》《国语》《淮南子》《史记》《汉书》《韩书外传》《说苑》《列女传》《列子》等。但仍以《左传》成书最早,记事最详,价值也最高。我们因循史籍,大致查考出白公胜的主要生平。


首先,白公胜幼年生活艰辛。白公胜的祖父是楚平王熊弃疾。父亲是楚国太子熊建。可以说,白公胜拥有楚国高贵的血统,属于楚国嫡系王孙贵族。


白公胜幼年生活颠沛流离。这一切都源于佞臣费无忌的恶语中伤。公元前527年,太子建(世子、王位接班人)十五岁,到了该成家立业的年岁。楚平王为拉拢秦国,结为政治姻亲,派费无忌到秦国为太子建请求婚配。秦国响应和亲,将美女伯赢嫁往楚国。费无忌见此女确实貌美,为曲意奉承讨好楚平王,便将其送给了楚平王。仅将陪嫁来的一个齐女,嫁给了太子建。事后,费无忌连续恶语中伤诽谤太子建,致使楚平王疏远了太子建,将其调离王都。驻防城父,戍守白邑等吴楚边界。公元前523年,楚平王囚禁了太子建的太傅伍奢及其子伍尚,进而想杀死太子建。太子建听到风声,带着儿子胜仓促逃往宋国。伍奢的儿子伍子胥也逃到了宋国,追随太子建。后因卷入晋郑交恶,太子建被杀,伍子胥带着熊胜不得已逃往吴国。


可以说,是一系列阴谋扼杀了白公胜的美好童年,以至于在其幼小的心灵中,埋下了自立自强的种子。


其次,白公胜矢志为父复仇。《礼记·曲礼》:“父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国。”意思是说,对于杀父仇人,儿子们不能和这仇人生活在同一蓝天下,无论仇人身处何处,儿子们非得找到并亲手杀死仇人。自己兄弟被人杀了,要时刻随身带着兵器,见了仇人就杀;自己的好朋友被人杀了,不能和仇人生活在一个国家里,要么杀死仇人,要么追杀得仇人逃往国外。


《春秋公羊传》也说“不复仇,非子也。”还进一步提出了复仇的第四个原则:“父不受诛,子复仇可也。”意思是如果父亲是被冤枉处死的,儿子可以登记后找仇人复仇。此之谓“血亲复仇”,是春秋时期的一种风气。


流亡的苦楚,寄人篱下的辛酸,都刺激得白公胜寝食难安。白公胜作为一个血性男儿,身负“无忌离间”“贬父离国”“杀父晋郑”三大父仇,无一日不思早日复仇,灭掉郑国。公元前487年,待到白公胜长大成人,楚国令尹子西从吴国把他召回来,封在和吴国接壤的边境白邑(今息县包信镇西南),号为白公。白公胜离为父复仇的目标又进了一步。他厉兵秣马,枕戈待旦,研习军事,礼遇士人,勤练士兵,矢志不渝,一心想着要早日为父亲报仇。


公元前483年,白公胜向令尹子西请求出兵讨伐郑国。子西没有答应。过了些时候,白公胜又执意请求,子西答应了。然而,伐郑复仇的大军尚未发动,公元前481年,晋定公讨伐郑国,郑国式微,正是联晋灭郑的最佳时机。可楚惠王却答应了郑声公的求援,派令尹子西前去驰援,并接受郑的贿赂和郑国结了盟,有盟约在,白公胜的复仇就没有任何合理性,他那伟大的复仇计划就只能是镜花水月。错失了复仇时机,白公胜失望了,绝望了!依靠他人为父复仇的希望,本就很渺茫,而现在,是一点也不会再有了。愤怒的白公胜,无望地立下誓言:“子西像郑国人一样,也是我的仇人!”


第三,白公胜果断复仇殒命。一切都得依靠自己,白公胜该自己动手了。公元前479年六月,白公胜亲自磨剑,他要手刃仇人。随后的慎地之战,给了白公胜测试兵力的机会。


吴国人进攻楚地慎县,白公胜在霸王台上调兵遣将(今淮滨县固城仓就是其后期保障基地,清嘉庆时该仓尚存),指挥若定,打败了来犯吴军,并缴获了大量的战利品,铠杖兵器。此役胜利,验证了白公胜卓越的军事才能。他决定开始实施复仇。是年秋七月,白公胜借敬献战利品的机会,在楚国的朝堂上果断地发动政变,杀死了阻挡他为父复仇的子西和子期,劫持了楚惠王。白公胜让楚平王的儿子启做楚王,启连续推辞不就。后,白公胜自立为王,夺回了本该属于父亲太子建的王位,作了楚王。


“春秋无义战”,在礼崩乐坏的春秋晚期,人人自危。在当时法律思维尚未定型和法制制度尚未建立之前,“血亲复仇”观念占据惯性思维高地。对此,西汉初年著名政论家贾谊(公元前200-公元前168年)在公元前172年向汉文帝刘恒的一份奏疏中,明确给予了评论:“白公胜所为父报仇者,……非欲取国代主;……固为俱靡而已⑦。”白公发动政变,并非要取代君主占有楚国,只是为了给父亲报仇,夺取本应属于他的王位。对于白公胜自立为王一事,我们不能用现在的眼光看待先秦的人和事。此举并非是谋反,也更不能说是“白公之乱”。后,叶公子高沈诸梁派箴尹固和城内的人们一起攻打白公胜。白公胜指挥石乞率领甲兵奋力抵抗,但终因内外受敌,招架不住,就逃到了荆山上。白公胜自感已完成了为父复仇的使命,含笑自杀了。叶公子高很快活捉了石乞,追问白公胜的下落。石乞回答说:“我只知道他已经死了。但尸体在什么地方,我不可能告诉你。” 叶公子高说:“不说就煮了你。”石乞说:“一开始我就知道,成功就是卿,不成功就被烹,这本来是应有的结果,有什么妨碍?”于是就烹了石乞。至于白公胜死后的埋葬地点,史书无载。有一种说法是,在今湖北省荆门市沙洋县曾集镇西南5公里处有一座古墓,高10米,周长约350米,称“白冢”,疑为楚王白公胜之墓。对此,我们认为,这应该是一种牵强附会的说法。因为史书明确记载,白公胜自杀后,唯一知道其尸体下落的人是石乞,但石乞宁愿被烹煮,也坚持不说出来。且在当时的政治环境中,也不会有人敢于为其修坟建墓。所以说,这种说法是不可信的。


白公胜的弟弟燕逃亡到吴地頯黄氏。白公胜的五个儿子。白乙、白丙、白巳、白降都逃奔到秦国去,白张年幼,匿藏楚地。白公胜死后,其子孙便以其封地“白邑”为氏,称白氏。包括秦国的白姓人可能是白公胜的后代,秦国名将白起也可能是白公胜的后人。

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