从《景云碑》看景氏起源及汉代以前的迁徙!景家人必看!

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文章来源:《中原文物》2009年第4期 
作者:河南省社会科学院文学研究所  李乔

摘要:景云之先祖出自芈姓, 系以谥为氏, 为楚景平王之后。西汉初年, 作为汉高祖“强干弱支”措施之一, 景氏被迁至关中。汉高祖平定异姓诸侯王之后, 其中一支景氏族人被再次迁徙到蜀地, 并发展成为当地望族。

关键词:景氏 景云碑 起源 迁徙 梓潼 

 

东汉朐忍令《景云碑》自出土以来受到了众多学者的关注, 已发表有多篇学术文章, 如, 魏启鹏的《读三峡新出东汉景云碑》对碑文做了标点和较为详细的注释  ;程地宇的《〈汉巴郡朐忍令景云碑〉考释》在对碑文标点和注释后, 又对该碑的性质以及碑额石雕的文化内涵做了探讨。袁延胜的《新出〈汉景云碑〉及相关问题》肯定该碑在移民史研究中的价值, 认为它反映了西汉初年汉政府向巴蜀地区移民的重要史实, 可以弥补正史记载的不足 。孙华的《汉朐忍令景云碑考释补遗》就已发表的《景云碑》考释论文中个别遗漏未释的字句进行了补释, 对一些字句重新做了考辨和论述 。应该说, 碑文的内容与价值已基本清楚, 但亦有个别解释还不够准确, 甚至是错误的。本文仅就景氏起源以及汉代以前景氏的迁徙情况做些探讨。

 

一、景氏起源

《景云碑》开门见山说:“君帝高阳之苗裔, 封兹楚熊, 氏以国别。”魏启鹏据“氏以国别”认为景氏乃以地为氏:“‘氏以国别’, 国指封地、封邑, 《左传·隐公八年》说:‘天子建德, 因生以赐姓, 胙之土而命之氏。’此文非指诸侯王国。前贤以景、顷音近, 尝有景氏为楚顷襄王后裔之说, 据此碑文则可知, 景氏乃以地为氏。然其封地未详, 楚地有景山、景理洲等古地名, 何光岳教授曾推测‘景或即因封于湖北房县南景山而为氏’, 可备一说。”他还认为景氏“分支已在鲧禹一脉, ‘祖颛顼而宗禹’, 不属芈姓;‘惟汶降神, 梃斯君兮’, 而是禹之后裔, 应属姒姓”  。从碑文的逻辑顺序来看, 此种观点显然是错误的。程地宇在征引《五礼通考》、《古今姓氏书辩证》后指出:“‘氏以国别’并不适用于景氏。《景云碑》此言, 不过是对周代分封大格局的概述, 说的是作为高阳后裔的芈姓楚人, 成为周王朝的诸侯国。到景云之时, ‘景’早已由‘氏’转化为‘姓’了。” 程地宇虽然否定景氏是以国为氏, 但对景氏的得姓方式究竟是什么却没有说明。那么, 景氏得姓始祖是谁, 得姓方式又是什么呢?

 


关于景氏, 《史记·商君列传》记载商鞅“因孝公宠臣景监以求见孝公”, 司马贞《索隐》曰:“景姓, 楚之族也。”  唐林宝《元和姓纂》载:“景, 芈姓, 楚公族也。”  宋邵思《姓解》云:“景, 本与楚同族, 芈姓也, 后自称景氏。”  宋郑樵《通志·氏族略》也说:“景氏, 芈姓, 楚公族也。”  由此可见, 景氏出自芈姓, 为楚国公族, 与楚同宗。

 

楚之远祖季连, 出于陆终, 陆终出于吴回, 吴回出于颛顼高阳。《大戴礼记·帝系》载:“黄帝居轩辕之丘, 娶于西陵氏之子, 谓之嫘祖氏, 产青阳及昌意。青阳降居泜水, 昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏, 蜀山氏之子谓之昌濮氏, 产颛顼。颛顼娶于滕氏, 滕氏奔之子, 谓之女禄氏, 产老童。老童娶于竭水氏, 竭水氏之子, 谓之高■氏, 产重黎及吴回。吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏, 鬼方氏之妹, 谓之女嬇氏, 产六子, 孕而不粥。三年, 启其左胁, 六人出焉。其一曰樊, 是为昆吾;其二曰惠连, 是为参胡;其三曰籛, 是为彭祖;其四曰莱言, 是为云郐人;其五曰安, 是为曹姓;其六曰季连, 是为芈姓……季连者, 楚氏也。” 

   

《世本·帝系篇》 、《史记·楚世家》  亦有相同的记载。因此,《景云碑》说景云为“帝高阳之苗裔”。

 

关于景氏受氏方式, 郑樵将其归入以族为氏类, 指出“昭氏、景氏, 则以谥为族者也” 。但又加按语曰:“景, 谥也, 楚未之闻。疑齐景公之后盛繁, 此为姜姓之族与?” 从古文字材料来看, 郑樵的怀疑是没有道理的。楚国虽然没有景公, 但确有以谥为氏的景氏。《庄子·庚桑楚》在评述楚国昭、屈、景三大家族特点时说:“昭景也, 著戴也;甲氏也, 著封也。”王敔曰:“戴, 谓所从出之宗。”王先谦集解引宣颖曰:“此二族, 著其所戴之先人为氏。” 清孙诒让认为, “‘戴’当为‘载’。《尔雅释诂》云:‘载, 始也。’王逸《楚辞·离骚序》云:‘三闾之职, 掌王族三姓, 曰昭、屈、景。’盖以所出君之谥为氏。著载, 谓著其所始”  。

 

由于对古文字解读的差异, 目前对于芈姓景氏的来源有不同的理解, 归纳起来主要有以下几种:

 

    1.  以谥为氏, 楚竞平王之后。李零借助新出土的古文字材料, 断定楚文字中常见的姓氏“竞”实际上就是“景”氏。1973年, 湖北当阳季家湖楚城遗址1号台基出土一件所谓“秦王钟”, 有12字铭文:“秦王卑 (俾) 命 (令) 竞 (景) 坪 (平) 王之定救秦戎”   。李零认为, “竞坪”应读“景平”, 是楚平王的双字谥, 如“献惠王”省称“惠王”、“顷襄王”省称“倾王”或“襄王” 。楚平王的谥号本来作“竞坪 (平) ”, 而“竞”字根据谥号本来作“竞坪 (平) ”, 而“竞”字根据谥法命名和文字通假的惯例, 正好应该读为“景” 。竞氏在包山楚简和楚国铜器、楚国玺印中都有发现, 包山楚简以“竞”为氏者凡11人, 1984年长沙收集“燕客铜量”铭文有“工差 (佐) 竞之” , 1981年5月至1989年底, 湖北省文物考古研究所江陵工作站在江陵县九店发掘东周墓596座, 在墓地出土了一枚楚印, 有4字:“竞人之鉨 (玺) ”, 竞, 即“景”氏 。

 

     2.以谥为氏, 楚昭王之后。于鬯“疑景氏或出自昭王。景氏亦必本其祖之谥若字为氏。故曰昭景也, 著戴也。谓表著其所戴之祖也”。

 

     3.以谥为氏, 楚简王之后。曾祥文《楚昭屈景三氏起源及其政绩》指出:“景氏最早出现于宣王之时, 考虑景氏形成所需时间, 让以音义, 景氏应为简王之后。” 李玉洁也说:“景氏亦是出自楚王之后。由于史载不详, 据推测, 景、简同声假借, 景氏可能是楚简王之后。” 

 

      4.以谥为氏, 为楚顷襄王之后。徐中舒在《巴蜀文化续论》中说:“顷襄王之顷, 本当作景, 顷、景古音同在耕部, 故得相通, 今云南傣族中有景颇、耿马等族, 即当顷襄王之后。当白起拔楚鄢、郢, 楚东徙寿春, 这些楚王族的近支, 就不得不各率其部属向西南奔窜。”

 

由于早在楚宣王之世就已有景氏出现, 景氏肯定不会为顷襄王之后。《战国策·楚策一》记载:“邯郸之难,昭奚恤谓楚王曰:‘王不如无救赵, 而以强魏。魏强, 其割赵必深矣。赵不能听, 则必坚守, 是两弊也。’景舍曰:‘不然, 昭奚恤不知也……’楚因使景舍起兵救赵。邯郸拔, 楚取睢、■之间。” 《竹书纪年》称:“ (梁惠成王) 十八年, 惠成王以韩师败诸侯师于襄陵。齐侯使楚景舍来求成。公会齐、宋之围。” 而主张景氏为昭王、简王之后者, 从其“疑”、“可能”用词来看, 也只是怀疑、推测而已, 并无真凭实据。而景氏为楚竞平王之后的说法有较多的证据支持, 是相对可信的。

 

由此可见, 《景云碑》所言“氏以国别”者, 只是对先秦姓氏起源的一个概略性说法, 并非说景氏就是以国为氏。从传世文献与出土文献记载来看, 景云之先出自芈姓, 系以谥为氏, 为楚景平王之后。

 

二、西迁关中

 

芈姓景氏一直是楚国最为显贵的家族之一, 族人多担任楚国要职。如前所引, 景舍为司马, 曾向楚宣王献计, 出兵救赵。景翠为上柱国, 怀王十七年 (前312年) 楚、秦战于蓝田时, 韩师曾南袭楚至邓, 怀王因使景翠将兵攻韩。


二十一年, 秦国伐韩国重镇宜阳;次年, 景翠率军救韩。景鲤为大夫, 怀王三十年, 楚怀王被秦昭王拘留于秦, 太子横则为人质在齐, 楚国无主, 国内不安。楚以割地为条件从齐国接回太子横, 立为王, 即顷襄王。齐国随即前来索地。景鲤反对割地与齐, 但又害怕齐攻楚, 便请求出使秦国求救。当齐国大军还未到达楚国东部边界时, 秦国已派了50万大军进逼齐国的西境, 迫使齐国收回割地的要求。


景阳为楚将, 顷襄王二十七年 (前272年) , 齐、韩、魏共攻燕, 燕太子求救于楚, 景阳率军救燕, 次于雍丘, 牵制魏、齐之师。楚考烈王五年 (前258年) , 秦军围赵都邯郸 (今属河北) , 赵阳随春申君率楚军救赵。在赵、魏、楚军的夹击下, 秦军大败, 2万人降赵国。景差为楚顷襄王时大夫, 善辞赋, 与宋玉、唐勒齐名, 作品已亡佚。秦统一六国后, 芈姓景氏族人仍留在楚国境内生活。陈胜吴广起义后, 凌 (今江苏泗阳县西北) 秦嘉也起兵反秦, 自立为大司马。为便于号召群众, 秦嘉立景驹为“假王”, 驻彭城 (今江苏徐州) 东。后项梁以秦嘉背叛陈胜, 引兵进攻秦嘉败死, 景驹也被击杀。

 

西汉初年, 景氏开始了第一次较大规模的迁徙, 就是《景云碑》所说的“高祖龙兴, 娄敬画计, 迁诸关东豪族英杰, 都于咸阳, 攘竟 (境) 蕃蘅 (卫) ”。

 

汉初, 为巩固汉家江山, 娄敬给汉高祖刘邦出主意说:“匈奴河南白羊、楼烦王, 去长安近者七百里, 轻骑一日一夜可以至秦中。秦中新破, 少民, 地肥饶, 可益实。夫诸侯初起时, 非齐诸田, 楚昭、屈、景莫能兴。今陛下虽都关中, 实少人。北近胡寇, 东有六国之族, 宗强, 一日有变, 陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田, 楚昭、屈、景, 燕、赵、韩、魏后, 及豪杰名家居关中。无事, 可以备胡。诸侯有变, 亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”   


娄敬的意思是说迁六国宗室和豪强大姓于关中有既可备胡, 即加强关中的防务, 以备北方匈奴对关中之威胁, 又可防止六国宗室的叛乱。这当然符合刘邦的心意, 当即采纳建议, 于九年十一月“徙齐楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓关中” , 人数达“十余万口” 。

 

在这次移民过程中, 景氏被安置在关中的什么地方了呢?袁延胜认为景氏定居的地点在咸阳, “《史记·刘敬传》和《史记·高祖本纪》都说徙民关中, 未言明确地点, 《汉景云碑》言‘都于咸阳’, 则当时楚国景氏的迁徙地点是咸阳”, 又说:“至于齐楚五姓贵族迁徙关中的具体地点, 《史记》、《汉书》的《刘敬传》和《高祖本纪》都没有记载, 颜师古在《汉书·刘敬传》中注曰:今高陵、栎阳诸田, 华阴、好畤诸景, 及三辅诸屈、诸怀尚多, 皆此时所徙也。唐司马贞在《史记索隐》中也引用了颜师古的观点。按照颜师古的说法, 楚国景氏被主要安置在京兆尹的华阴和右扶风的好畤, 前者在长安东面, 后者在长安西面。而《汉景云碑》言‘都于咸阳’, 则是说一部分景氏被安置到了咸阳。此可弥补颜师古注释的不足。”但从文献记载来看, 景氏最初定居的具体地点在长陵。《汉书·地理志》载:“汉兴, 立都长安, 徙齐诸田, 楚昭、屈、景及诸功臣家于长陵。”可见, 景氏与齐国诸田氏以及楚国昭氏、屈氏最初都被安置在长陵。同书《车千秋传》、《第五伦传》说齐国田氏徙居长陵, “车千秋, 本姓田氏, 其先齐诸田徙长陵” , “第五伦字伯鱼, 京兆长陵人也。其先齐诸田, 诸田徙园陵者多, 故以次第为氏”。

 

长陵是西汉最早设立的陵邑之一, 关于其地望, 《三辅黄图》曰:“高祖长陵在渭水北, 去长安城三十五里。按《高祖本纪》, 十二年四月甲辰, 崩于长乐宫, 五月葬长陵。长陵山, 东西广一百二十步, 高十三丈。长陵城周七里, 百八十步, 因为殿垣, 门四出, 及便殿掖庭诸官寺, 皆在中。” 《史记·高帝本纪》“葬长陵”《集解》皇甫谧曰:“长陵山东西广百二十步, 高十三丈,在渭水北, 去长安城三十五里。”《正义》引《括地志》云:“长陵在雍州咸阳县东三十里。” 《汉书·高祖纪》十二年“五月丙寅, 葬长陵”臣瓒注云:“长陵, 在长安北四十里。” 《吕后纪》“六年, 城长陵”颜师古注引《黄图》曰:“长陵城周七里百八十步, 因为殿垣, 门四出, 及便殿掖庭诸官寺皆在中。” 《元和郡县图志》卷一曰:“长陵故城, 在县东北三十里。”《太平寰宇记》卷二十六云:“长陵故城, 在今县东北四十里。”《关中记》曰:“长陵城, 有南北西三面, 东面无城, 陪葬者皆在东。”长陵故城遗址在今咸阳市渭城区韩家湾乡怡魏村, 至今地面仍保存着南、北和西城墙的部分遗迹。在高祖陵和吕后陵之北。

 

唐代以前好畤 (今陕西乾县) 、华阴 (今属陕西) 等地亦有景氏族人居住, 并发展成为当地望族。唐代颜师古、林宝以及宋代郑樵、邓名世等人认为是汉初迁入的, 《汉书·刘敬传》“乃使刘敬徙所言关中十余万口”颜师古注曰:“今高陵、栎阳诸田, 华阴、好畤诸景, 及三辅诸屈、诸怀尚多, 皆此时所徙也。” 林宝《元和姓纂》载:“汉初, 徙山东豪右于关中, 好畤、华阴诸景是也。”郑樵《通志》与此同。邓名世《古今姓氏书辩证》曰:“高帝九年, 徙齐楚大族景氏、昭氏、屈氏、田氏、怀氏五姓关中, 与利田宅。好畤、华阴诸景是也。”但《史记》、《汉书》均无汉初景氏迁居华阴、好畤等地的记载, 颜师古为唐代人, 距汉初已有八百余年, 上述观点的可靠性很值得怀疑。从汉代人口发展情况来看, 颜师古所说的“今”好畤、华阴景氏当是由长陵迁徙而来的。由于汉代初期实行休养生息政策, 社会比较稳定, 人口增长迅速, 陵邑内地狭人众的问题日益突出, 其中有不少人外迁到陵邑周围地区, 景氏族人可能在此时再迁到了好畤、华阴等地。

 

东汉初年, 栎阳 (今陕西临潼) 人景丹为“云台二十八将”之一, 说明至少东汉初年已有景氏族人迁居栎阳。景丹, 宁孙卿, 少时求学长安, 以能言语为固德侯相, 又因为办事干练升任朔调连率副贰 (即上谷大守的属令) , 更始即位, 任上谷 (郡治在今河北怀来东南) 长史。王郎兵起, 景丹和太守耿况共谋拒之, 与耿弇、寇恂等带兵南投光武, 被任命为偏将军, 封奉义侯。光武即位, 任骠骑大将军, 第二年, 定封栎阳侯。秋, 与吴汉、耿弇等同击五校, 大破之, 降其众五万人。此时, 苏况攻破弘农 (郡治在今河南灵宝东北) , 生擒郡守, 景丹在病中, 光武以其为旧将, 令强起领郡事。景丹不敢辞, 将营到郡, 十余日而后卒。其子景尚袭父爵, 改封为余吾侯。景尚去世后, 其子景苞袭爵。景苞卒, 子景临袭爵。因临无后, 爵位被废除。永初七年, 邓太后绍封景苞之弟景遽为监亭侯。

 

不论是长陵, 还是好畤、华阴、栎阳, 均未出关中之域, 无疑关中是两汉时期景氏主要聚居地。据《元和姓纂》、《广韵》、《通志》等书记载, 东汉时景丹曾孙景汾 (分) 因避乱定居陇西 (今甘肃临洮) , 并以栎阳为氏。《元和姓纂》:“孙 (栎) 阳, 《风俗通》, 景母 (丹) 封孙 (栎) 阳侯, 丹曾孙汾避乱陇西, 因封为氏。”《重修广韵》载:“后汉有栎阳侯景丹, 曾孙汾避乱陇西, 因封为氏。” 《通志·以郡国为氏》曰:“栎阳氏, 《风俗通》, 后汉景丹封栎阳侯, 丹曾孙分避乱陇西, 因封为氏焉。”宋王应麟《姓氏急就篇》卷下:“栎阳氏, 后汉栎阳侯景丹曾孙汾避乱陇西, 因封为氏。”

  

三、南徙巴蜀 

 

《景云碑》告诉我们, 西汉时期还有一支景氏自关中南迁进入蜀地。碑文记载, “大业即定, 镇安海内, 先人伯沇, 匪志慷慨, 术禹石纽, 汶川之会。帏屋甲帐, 龟车留滞, 家于梓潼。九族布列, 裳絻相袭, 名右冠盖。”魏启鹏据“述禹石纽, 汶川之会”的文字, 推测伯沇为夏人的先王“伯杼”, 并认为“伯沇 (即伯杼) 在少康中兴后, 为遵循‘禹石纽、汶川之会’的遗则, 曾甲帐龟车、巡狩回蜀的史实。就在此时, 包括景氏祖辈在内的鲧禹后人, 九族迁徙, ‘家于梓潼’” 。如果按照魏先生的解释, 碑文关于景氏源流的顺序就是春秋时楚国得姓→汉初西迁关中→夏时伯杼巡狩回蜀, 家于梓潼。稍加分析, 不难发现这样的解释是根本站不住脚的。如果夏时伯杼巡狩回蜀, 并家于梓潼, 他的后人怎么可能姓景呢?如果夏时伯杼巡狩回蜀, 并家于梓潼, 景氏汉初西迁关中与碑主人又有何关系呢?再者, 一般情况, 碑文都会先介绍碑主人的姓氏来源, 再按时间顺序介绍碑主人家族的迁徙情况。显然魏先生的解释不符合逻辑顺序。

 

《史记正义》引扬雄《蜀王本纪》说:“禹本汶山郡广柔县人也, 生于石纽。”并引《括地志》云:“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。” 《旧唐书:地理志》汶川县:“石纽山, 亦在县界。” 《新唐书·地理志》石泉县:“贞观八年置, 永徽二年省北川县入焉。有石纽山。”由于各文献记载互有歧义, 特别是古汶山郡广柔县的隶属、疆域时有变迁, 对其县治所在地也存在分歧, 石纽地望因有汶川说、北川说、茂县说、理县说等, 但均不出岷江、涪江中上游地区。关于川县:“县西汶水, 因以为名。”同书汶山县:“汶山, 即岷山也。”《战国策》卷三十, 《燕二》:“蜀地之甲, 轻舟浮于汶, 乘夏水而下江, 五日而至郢。”南宋鲍彪曰:“汶江水出岷山。”元代吴师道曰:“汶, 眉贫反, 即岷。” 东汉巴郡太守樊敏、郫县功曹郡掾王孝渊碑在追述祖先入蜀时也都与大禹出生地联系在一起。《樊敏碑》云:“君讳敏, 字叔达。肇祖宓戱, 遗苗后稷, 为尧种树, 舍漆从岐……楚汉之际, 或居于楚, 或集于梁。君攒其绪, □南西疆。滨近圣禹, 饮汶茹汸。”《王孝渊碑》曰:“永初二年七月四日丁巳, 故县功曹郡掾口口孝渊卒。鸣呼!口孝之先, 元口关东, 口秦口益, 功烁纵横。汉徙豪杰, 迁口口梁, 建宅处业, 汶山之阳。”因此, “述禹石纽, 汶川之会”可解释为, 追寻大禹的足迹, 来到大禹的出生地岷山脚下。

 

从“大业即定, 镇安海内”来看, 景云先祖伯沇应是在刘邦平定异姓诸侯王之后从关中再次迁徙到蜀地。再从“匪志慷慨”、“帏屋甲帐, 龟车留滞”来看, 景云先祖伯沇是抱着远大的志向, 风风光光从关中再次迁徙到梓潼的。据此推测, 景氏家族应该是作为六国贵族移居蜀地的。这也再次证明, 西汉初年确有迁徙关东贵族、豪杰入蜀之事。

 

梓潼地处四川盆地西北部, 涪江支流梓潼河穿境而过, 古代大禹曾在这里活动, 《广博物志》卷四十引《蜀记》曰:“夏禹欲造独木船, 知梓潼县尼陈山有梓木, 径一丈二寸, 令匠者伐之。树神为童子, 不伏。禹责而伐之。”因此, 说伯沇追寻大禹的足迹, 来到梓潼是可信的。春秋战国时期, 梓潼为古蜀国领地。秦时, 属蜀郡。西汉元鼎元年 (前116年) 置梓潼县, 属广汉郡。东汉建安二十二年 (217年) , 分广汉郡置梓潼郡, 治梓潼。景云卒于永元十五年 (103年) ,因此, 碑文称其为“广汉”人。

 

景氏定居梓潼后, 很快发展成为当地望族, 《景云碑》云:“九族布列, 裳絻相袭, 名右冠盖”。《华阳国志》卷二《汉中志》载梓潼县:“四姓:文、景、雍、邓者也。”除碑主人景云 (字叔于) 官朐忍县令, 甚有政声, “君其始仕, 天资明括。典牧二城, 朱紫有别。强不凌弱, 威不猛害, 政化如神, 蒸民乃厉。州郡并表, 当享符艾”。永元十五年 (103年) , 卒于任上, 百姓闻讯, “如丧考妣, 三载泣怛, 退勿八音, 百姓流泪, 魂灵既载, 农夫恻结。行路抚涕, 织妇喑咽。吏民怀慕, 户有祠祭。烟火相望, 四时不绝。深野旷泽, 哀声忉切”。东汉时期, 梓潼景氏最为有名的人物当属颇有政绩, 官至益州太守的景毅。《华阳国志》载:“景毅, 字文坚, 梓潼人也。太守丁羽察举孝廉, 司徒举治剧, 为沇阳侯相, 高陵令。立文学, 以礼让化民。迁[侍御史][太守, 上计], 吏[民]守阙请之, 三年不绝。以子顾师事少府李膺, 膺诛, 自免。久之, 拜武都令, 迁益州太守。上事吏民涕泣送之。至沮者七百人, 白水县者三百人。值益州乱后, 米斗千钱。毅至, 恩化畅洽。比去, 米斗八钱。鸠鸟巢其听事, 孕育而去。三府表荐, 征拜议郎, 自免归。州牧刘焉表拜都尉。为人廉正, 疾淫祠。敕子孙:‘惟修善为祷, 仁义为福。’年八十一而卒。”另一位比较有名的人物是东汉学者景鸾, 通三经, 善图纬及占验, 《后汉书》曰:通三经, 善图纬及占验, 《后汉书》曰:“景鸾字汉伯, 广汉梓潼人也。少随师学经, 涉七州之地。能理《齐诗》、《施氏易》, 兼受《河洛》图纬, 作《易说》及《诗解》, 文句兼取《河洛》, 以类相从, 名为《交集》。又撰《礼内外记》, 号曰《礼略》。又抄风角杂书, 列其占验, 作《兴道》一篇。及作《月令章句》。凡所著述五十余万言。数上书陈救灾变之术。州郡辟命不就。以寿终。”从有限的资料来看, 景氏家族甚有家法, 《华阳国志》载“ (景鸾) 戒子孙人纪之礼。景鸾字汉伯, 广汉梓潼人也。少随师学经, 涉七州之地。能理《齐诗》、《施氏易》, 兼受《河洛》图纬, 作《易说》及《诗解》, 文句兼取《河洛》, 以类相从, 名为《交集》。又撰《礼内外记》, 号曰《礼略》。又抄风角杂书, 列其占验, 作《兴道》一篇。及作《月令章句》。凡所著述五十余万言。数上书陈救灾变之术。州郡辟命不就。以寿终。”从有限的资料来看, 景氏家族甚有家法, 《华阳国志》载“ (景鸾) 戒子孙人纪之礼。甚有法度”。景鸾不仅教育子孙们为人处事的规范和礼节, 还身体力行, 崇尚节俭。良好的家法, 是景氏家族兴旺发达的因素之一。

 

由此我们可以对汉代以前景氏的源流做一个大概的描述, 即景氏出自芈姓, 系以谥为氏, 为楚景平王之后。西汉初年, 作为汉高祖“强干弱支”措施之一, 景氏被迁至关中。汉高祖平定异姓诸侯王之后, 其中一支景氏族人被再次迁徙到蜀地, 并发展成为当地望族。

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