道德经：

上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如纇。上德如谷，大白如辱，广德如不足。建德如偷，质真如渝。大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道褒无名。夫唯道，善始且善成。

直译：

上士闻道，勤能行之。

悟性高的人听说“道”后深信不疑，并坚持不懈的去领悟并运用它。

中士闻道，若存若亡。

悟性一般的人听说“道”后，半信半疑、偶尔会去了解。

下士闻道，大笑之。

没有悟性的人，一听说“道”就认为是荒诞不稽的，并大声嘲笑。

弗笑，不足以为道。

如果不被嘲笑，就不足以说明道的广博与伟大。

是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如纇。

所以圣贤对“道”曾经订立概念说：能感知的“道”伴随着无法感知的暗昧；向前运行的“道”在向起点后退；看似平静的“道”却又暗潮涌动。

上德如谷，大白如辱，广德如不足。建德如偷，质真如渝。

上德胸怀若谷；大白谨慎谦下；广德总觉不足。树德好似怠惰；质真好似浑浊。

大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。

方正的东西大到一定程度就会没有棱角；器物大到一定程度就无需“它物”成就；声响大到一定程度就会无声无息；形象大到一定程度就会没有形状。

道褒无名，夫唯道，善始且善成。

道虽然幽隐无法言状 ，但是只有道，才能使万物“善始善终”。