那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑罚和杀戮,
而窃夺了整个国家的人却成为诸侯;
诸侯之门方存在仁义,
这不就是盗窃了仁义和圣智吗?
田成子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。
他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗?
连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。
而田成子虽然有盗贼的名声,
却仍处于尧舜那样安稳的地位。
小的国家不敢非议他,
大的国家不敢讨伐他,
世世代代窃据齐国。
那么,
这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度,
从而用来守卫他盗贼之身吗?
彼窃钩者诛,
窃国者为诸侯,
诸侯之门而仁义存焉,
则是非窃仁义圣知邪?
田成子一旦杀齐君而盗其国,
所盗者岂独其国邪?
并与其圣知之法而盗之,
故田成子有乎盗贼之名,
而身处尧舜之安。
小国不敢非,
大国不敢诛,
十二世有齐国,
则是不乃窃齐国并与其圣知之法
以守其盗贼之身乎?