|| 老子曰：圣人后其身而身先，外其身而身存

“圣人后其身而身先。”这里的圣人是指得道之人。得道之人就是像天地一样无私的人，他们是无私的、居后的、处下的，结果反而能成就自我、能领先、能处上，反而能赢得人们的爱戴和敬仰。

“外其身而身存。”把自己置之度外，反而能保全自己，是说越不怕死，往往越不会死；越怕死，往往越会死。有一个成语叫“置之死地而后生”，说的就是这个道理。

老子赞美了圣人能谦居人后，能置身度外，反映了道家为人处世的智慧。无争之争，无私之私，无为之为，这些都充分体现了朴素的辩证法思想。老子的思想不论在当时，还是在今天，都是一种境界层面的脱俗、超脱。老子的这种处事之道，对于今天的我们是一种极其有益的启示。

世人大多为了名利总是不断地在表现自己、抬高自己，争胜、逞能，把自身放在搏杀的最后关头。岂不知不要说很难赢，即便赢了，马上面临的就是走下坡路。

中国人向来讲究“礼让”，在这样一种和谐的氛围当中，找到中庸的平衡，人和人之间都非常的客气，本质上是相互尊重的最好证明。

谦虚忍让，表面上看起来是损与祸，其实却是益与福。一个人有善行，若自夸则会被人小看，因此不要自夸自大;一个人有才能，若自已显耀会使人生厌，因此不要自我显耀。君子要懂得忍让，在一些情况下就要忍一时而得益，不要事事莽撞冲动，要考虑清楚该做不该做，为什么要做，只有这样才能对自己的行为负责。

“圣人后其身而身先；外其身而身存”是一种高级的人生智慧，养成不争、礼让和谦卑的优秀品质，自然可以在人生旅途中广纳良朋、贵人多助、减少阻力、顺风顺水、心想事成！这正是无为的智慧，也是善有善报的证明！