《道德经》圣人后其身而身先,外其身而身存

作者:熊氏家族网 浏览:



|| 老子曰:圣人后其身而身先,外其身而身存


“圣人后其身而身先。”这里的圣人是指得道之人。得道之人就是像天地一样无私的人,他们是无私的、居后的、处下的,结果反而能成就自我、能领先、能处上,反而能赢得人们的爱戴和敬仰。


“外其身而身存。”把自己置之度外,反而能保全自己,是说越不怕死,往往越不会死;越怕死,往往越会死。有一个成语叫“置之死地而后生”,说的就是这个道理。


老子赞美了圣人能谦居人后,能置身度外,反映了道家为人处世的智慧。无争之争,无私之私,无为之为,这些都充分体现了朴素的辩证法思想。老子的思想不论在当时,还是在今天,都是一种境界层面的脱俗、超脱。老子的这种处事之道,对于今天的我们是一种极其有益的启示。


世人大多为了名利总是不断地在表现自己、抬高自己,争胜、逞能,把自身放在搏杀的最后关头。岂不知不要说很难赢,即便赢了,马上面临的就是走下坡路。


中国人向来讲究“礼让”,在这样一种和谐的氛围当中,找到中庸的平衡,人和人之间都非常的客气,本质上是相互尊重的最好证明。


谦虚忍让,表面上看起来是损与祸,其实却是益与福。一个人有善行,若自夸则会被人小看,因此不要自夸自大;一个人有才能,若自已显耀会使人生厌,因此不要自我显耀。君子要懂得忍让,在一些情况下就要忍一时而得益,不要事事莽撞冲动,要考虑清楚该做不该做,为什么要做,只有这样才能对自己的行为负责。


“圣人后其身而身先;外其身而身存”是一种高级的人生智慧,养成不争、礼让和谦卑的优秀品质,自然可以在人生旅途中广纳良朋、贵人多助、减少阻力、顺风顺水、心想事成!这正是无为的智慧,也是善有善报的证明!

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