渔父说：

你所从事的活动，

也就是挤身于尘俗的事务。

天子、诸侯、大夫、庶民，

这四种人能够各自摆正自己的位置，

也就是社会治理的美好境界，

四者倘若偏离了自己的位置,

社会动乱也就没有比这再大的了。

官吏处理好各自的职权，

人民安排好各自的事情，

这就不会出现混乱和侵扰。

所以田地荒芜居室破漏，

衣服和食物不充足，

赋税不能按时缴纳，

妻子侍妾不能和睦，

老少失去尊卑的序列，

这是普通百姓的忧虑。

能力不能胜任职守，

本职的工作不能办好，

行为不清白，

属下玩忽怠惰，

功业和美名全不具备，

爵位和俸禄不能保持，

这是大夫的忧虑。

朝廷上没有忠臣，

都城的采邑混乱，

工艺技术不精巧，

敬献的贡品不好，

朝觐时落在后面而失去伦次，

不能顺和天子的心意，

这是诸侯的忧虑。

阴阳不和谐，

寒暑变化不合时令，

以致伤害万物的生长，

诸侯暴乱，

随意侵扰征战，

以致残害百姓，

礼乐不合节度，

财物穷尽匮乏，

人伦关系未能整顿，

百姓离乱，

这是天子和主管大臣的忧虑。

如今你上无君侯主管的地位,

而下无大臣经办的官职，

却擅自修治礼乐，

排定人伦关系，

从而教化百姓，

不是太多事了吗！

客曰：

子之所以者，

人事也。

天子诸侯大夫庶人，

此四者自正，

治之美也，

四者离位而乱莫大焉。

官治其职，

人忧其事，

乃无所陵。

故田荒室露，

衣食不足，

征赋不属，

妻妾不和，

长少无序，

庶人之忧也；

能不胜任，

官事不治，

行不清白，

群下荒怠，

功美不有，

爵禄不持，

大夫之忧也；

廷无忠臣，

国家昏乱，

工技不巧，

贡职不美，

春秋后伦，

不顺天子，

诸侯之忧也；

阴阳不和，

寒暑不时，

以伤庶物，

诸侯暴乱，

擅相攘伐，

以残民人，

礼乐不节，

财用穷匮，

人伦不饬，

百姓淫乱，

天子有司之忧也。

今子既上无君侯有司之势,

而下无大臣职事之官，

而擅饰礼乐，

选人伦，

以化齐民，

不泰多事乎！