《道德经》贵以贱为本,高以下为基

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|| 老子曰:贵以贱为本,高以下为基


要持续保持尊贵的地位,就必须要把卑贱当做根本;要持续保持高贵的地位,就必须要把低下的事物当做根基。


老子的这句话涵盖了哲学、政治学、社会学等诸多方面的智慧。如同老子说的那样,身居高位,内心更应该保持谦卑;被人们拥戴,更应该给自己营造孤独的环境;被人们歌颂,就更应该自称“不善”。


在老子看来,“道”催生了世间万物,世间万物本是平等的。即便你高高在上,具有尊贵的身份,但是也不能失去群众基础。人类社会发展到今天,有充分的事实证明了这一点。


要善待、不要忽视或轻视;更不要瞧不起地位低的基层民众。因为他们是天下的基础。所以,为什么从古到今的帝王们都自称为“孤家”、“寡人”、“不谷”,这不正是崇尚“以贱为本”、“以下为基”的观念吗?


所以,老子告知天下人:社会的不安定因素往往是出现争强显贵二级分化现象,所以尊贵必须以谦让处下的卑贱为根本,绝不要高高在上。真正的高贵,是以朴实平常的低贱为基础!


从世俗来看,“贱”和“下”是所有人都厌恶的东西,人们都喜欢争着往“高”处走,往“贵”上爬。


但是从道的角度看,历代的帝王就大都能够按照《道德经》教导,把自己自称为“孤家寡人”,这是表示谦虚;历代帝王有些还常常自称自己为仆下。


帝王自称自己为“孤家、寡人、不谷”,即不善之人,是为了说自己孤德、寡德,其目的何在?就是把自己放在下位,是为了争取从大臣和人民处获得更大的帮助和支持。


所以,老子告诫人类:没有以尊重比自己地位低的普通人为根本原则,就没有高贵的人格精神——这是老子让我们掌握自然规律和生命准则的方法和前提条件,就是让我们应该认识到“ 贱 ”、“ 下 ”是自己的根基。


“低贱”并非是真低贱,而是效法自然甘于处下、成就他人的品格。这个低贱定律,反而成就真正的高贵!


因此,老子主张人类的处世要厚道、真实,用今天的话说,就是要低调做人,平易近人,实事求是,开诚心、布公道,这对于我们构建和谐家庭,和谐社会等正能量,是具有划时代的重要指导意义。

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