“天上九头鸟，地下湖北佬。”

    说到湖北，很多人就会想到这个耳熟能详的熟语。

    九头鸟，其实是“很荆州”的！

    说九头鸟“很荆州”，涉及到两位荆州名人。

    荆州名人、伟大的爱国诗人屈原，就曾在《离骚》中向我们描绘了他心中的九头鸟：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”从这段话语中，我们至少可以得到“九头鸟是一种非常高贵美丽的凤鸟”的信息。

    随后，在展示远古文化的上古奇书《山海经·大荒北经》中记载了九头鸟的故事：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”同样，“九头鸟也是一种高贵美丽的凤鸟”。

    不过，真正让“九头鸟”成为湖北人的代称，则是1000多年后，还牵涉了荆州另一位名人——被誉为“宰相之杰”的荆州神童张居正。

荆州张居正故居

    据说，张居正向皇帝推荐了九位监察御史，这九个人都是刚正不阿、大公无私的湖北人。因此，那些贪官便暗地里骂他们是 “天上九头鸟，地下湖北佬。”有人认为，这虽然是贪官对监察御史们唾骂，其实也从一个侧面赞扬了湖北人的正直与能干。

    那么，九头凤鸟到底长什么样子呢？荆州的吴绪松先生用一副楹联为我们指明了方向：

    “欲寻天上九头鸟；请问荆州八岭山。”

    吴绪松先生认为，要觅寻“九头鸟”与凤凰的踪影，可以到荆州市荆州区八岭山一带楚墓里出土的楚国文物中去寻找。

    那么，文献记载与神话传说中的“九头鸟”在出土文物中能不能找到呢？

    答案是显而易见的，考古人员从荆州八岭山一带的楚墓葬中，发现了大量的凤鸟造型的器物和图案。

    而在国家一级博物馆——荆州博物馆珍藏的文物中，是的有着大量的、形态各异的凤鸟造型与纹样。

    其中，最为荆州人耳熟能详的则是虎座鸟架悬鼓了。

 虎座凤鸟悬鼓

    虎座凤鸟悬鼓，是以凤鸟为主体的乐器，在两只虎的虎背上，分别站立着一只长腿长颈的凤鸟，两只凤鸟的嘴巴微微张开，仿佛在引吭高歌，鸟腿直立，鸟爪张开，两只凤鸟中间，一面大鼓用红丝带悬于凤冠之上。

    通体髹黑漆为地，以红、黄、金、蓝等色绘出虎斑纹和凤凰的羽毛。

    全器造型生动，华丽辉煌，既是鼓乐，也是艺术佳作。

    对于楚人创造的风鸟形象，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文学家郭沫若先生说：“凤鸟象征生命和善美。”

    如今，虎座鸟架鼓几乎已成为荆州市最具代表性的楚文化标志，最为具象化的楚文化表现和最具显著特色的文化符号！

    不过，在楚国故都纪南城一带虽然发现了众多的凤鸟图案和纹样，但却一直没有找到“九头鸟”的踪影。

     直到1982年初，荆州博物馆的考古人员才终于在荆州马山一号楚墓出土的丝织品中，发现了“三头凤”的纹样。这是考古学家首次在出土的丝织品中发现过去从来没有见到过的“三头凤”。

    最让人感到新奇的是，这只三头凤鸟，形态非常特殊，凤鸟作正面站立状，圆目、大腹，头上有高巍的花冠，左右张开的双翅化作鸟头和鸟身。

    荆州博物馆研究馆员彭浩先生说：“看到马山楚墓中出土丝绸上的‘三头凤’纹样，很容易让人联想起长沙子弹库帛书中五月神的图像，两者十分相似，都是一身三头。这并非偶合，而是楚人崇拜习俗的反映。”

    有神话学家认为，“三头凤”应该就是上古神话中的“离珠”，是传说中的不死鸟，当楚人的生命载体衰老死亡后，灵魂就会在“三头凤”的作用下得到永生。

    对此，楚学大师张正明先生说：“希腊的神话，说普罗米修斯之弟阿特拉斯杀死过一条百头巨龙。百头，多则名矣，但与三头六臂之类只有量级的差异。《山海经》杂采各地的神话和传说，头有多到二位数的。道家的理论，如《老子》第42章说的’道生一，一生ニ，二生三，三生万物。’在楚国的美术作品中，头不过三，如江陵马山一号墓出土有丝绣的三头凤纹样，长沙子弹库楚帛书绘有三头神图像。”

    按照道家的理论，“道生一，一生ニ，二生三，三生万物”，既然有了“三头凤”，就一定会有“九头鸟”！

    只是，我们现在还不知道它藏匿在何处？

    不过，除了大量的凤鸟造型和纹样外，在古墓葬中还出土了一些羽人造型和纹样。

    其中，最为典型的是荆州天星观楚墓出土的漆木雕羽人了。

漆凤鸟羽人 

战国（公元前475年～前221年）

荆州天星观2号楚墓出土

荆州博物馆藏

    羽人，人非人，鸟非鸟，变身凤鸟，又脚踩蟾蜍。专家解读为，“蟾蜍代表月亮的精神和生命，凤鸟是飞翔于天地间的神鸟，羽人又是变化莫测的神人，三者合而为一，寄托了楚人遨游九天、生命永恒的愿望，呈现出一幅人类遨游太空、探索宇宙的美好图画”。

     据《山海经》记载，在楚的发源地荆山，“其神状皆鸟首而人面”。并多次提到过“羽民国”和“不死之民”。而在汉代，羽人与仙人是联系在一起成为长生不老的象征。　　

     于是，我们在汉代石刻和画像砖里，又看到了不一样的“羽人”   。

羽人（飞仙）
山东沂南县北寨村汉墓出土（前室西壁北侧石刻局部）
　　

    在这幅汉墓出土的石刻中，羽人作倒立状，目光前视，自由自在地飞舞于天空之中。羽翼和衣饰飘动，姿态优美，虽与木雕漆羽人一样同属男性，但仍然不失其潇洒和律动之美。

   只是，仍然没有找到九头凤那靓丽的身影。我们期待着，期待新的考古发现……