脚对于地的践踏面积很小，

虽然很小，

仰赖所不曾践踏的地方而后才可以去到更为博大旷远的地方；

人对于各种事物的了解也很少，

虽然很少，

仰赖所不知道的知识而后才能够知道自然所称述的道理。

知道天，

知道地，

知道大目，

知道大均，

知道大方，

知道大信，

知道大定，

这就达到了认识的极限。

天加以贯通，

地加以化解，

万物各视其所见，

顺其本性令其自得，

各得其宜自成轨迹，

各守其实无使超逸，

顺任安定持守不渝。

故足之于地也践，

虽践，

恃其所不蹍而后善博也；

人之知也少，

虽少，

恃其所不知而后知天之所谓也。

知大一，

知大阴，

知大目，

知大均，

知大方，

知大信，

知大定，

至矣！

大一通之，

大阴解之，

大目视之，

大均缘之，

大方体之，

大信稽之，

大定持之。