庄子:聪者自闻 明者自见

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我所说的完美,

不是仁义之类的东西,

而是比各有所得更美好罢了;

 

我所说的完善,

不是所谓的仁义,

而是放任天性、保持真情罢了。

 

我所说的聪敏,

不是说能听到别人什么,

而是指能够内审自己罢了。

 

我所说的视觉敏锐,

不是说能看见别人什么,

而是指能够看清自己罢了。

 

不能看清自己而只能看清别人,

不能安于自得而向别人索求的人,

这就是索求别人之所得而不能安于自己所应得的人,

也就是贪图达到别人所达到而不能安于自己所应达到的境界的人。

 

贪图达到别人所达到而不安于自己所应达到的境界,

无论盗跖与伯夷,

都同样是滞乱邪恶的。

 

我有愧于宇宙万物本体的认识和事物变化规律的理解,

所以就上一层说我不能奉行仁义的节操,

就下一层说我不愿从事滞乱邪恶的行径。

 

吾所谓臧者,

非仁义之谓也,

臧于其德而已矣;

 

吾所谓臧者,

非所谓仁义之谓也,

任其性命之情而已矣;

 

吾所谓聪者,

非谓其闻彼也,

自闻而已矣;

 

吾所谓明者,

非谓其见彼也,

自见而已矣。

 

夫不自见而见彼,

不自得而得彼者,

是得人之得而不自得其得者也,

适人之适而不自适其适者也。

 

夫适人之适而不自适其适,

虽盗跖与伯夷,

是同为淫僻也。

 

余愧乎道德,

是以上不敢为仁义之操,

而下不敢为淫僻之行也。

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