我所说的完美，

不是仁义之类的东西，

而是比各有所得更美好罢了；

我所说的完善，

不是所谓的仁义，

而是放任天性、保持真情罢了。

我所说的聪敏，

不是说能听到别人什么，

而是指能够内审自己罢了。

我所说的视觉敏锐，

不是说能看见别人什么，

而是指能够看清自己罢了。

不能看清自己而只能看清别人，

不能安于自得而向别人索求的人，

这就是索求别人之所得而不能安于自己所应得的人，

也就是贪图达到别人所达到而不能安于自己所应达到的境界的人。

贪图达到别人所达到而不安于自己所应达到的境界，

无论盗跖与伯夷，

都同样是滞乱邪恶的。

我有愧于宇宙万物本体的认识和事物变化规律的理解，

所以就上一层说我不能奉行仁义的节操，

就下一层说我不愿从事滞乱邪恶的行径。

吾所谓臧者，

非仁义之谓也，

臧于其德而已矣；

吾所谓臧者，

非所谓仁义之谓也，

任其性命之情而已矣；

吾所谓聪者，

非谓其闻彼也，

自闻而已矣；

吾所谓明者，

非谓其见彼也，

自见而已矣。

夫不自见而见彼，

不自得而得彼者，

是得人之得而不自得其得者也，

适人之适而不自适其适者也。

夫适人之适而不自适其适，

虽盗跖与伯夷，

是同为淫僻也。

余愧乎道德，

是以上不敢为仁义之操，

而下不敢为淫僻之行也。