庄子:不精不诚,不能动人

作者:熊氏家族网 浏览:



孔子凄凉悲伤地说:

请问什么叫做真?

 

渔父回答:

所谓真,

就是精诚的极点。

 

不精不诚,

不能感动人。

所以勉强啼哭的人

虽然外表悲痛其实并不哀伤,

勉强发怒的人

虽然外表严厉其实并不威严,

勉强亲热的人

虽然笑容满面其实并不和善。

 

真正的悲痛没有哭声而哀伤,

真正的怒气未曾发作而威严,

真正的亲热未曾含笑而和善。

 

自然的真性存在于内心,

神情的表露流于外在,

这就是看重真情本性的原因。

 

将上述启发用于人伦关系,

侍奉双亲就会慈善孝顺,

辅助国君就会忠贞不渝,

饮酒就会舒心乐意,

居丧就会悲痛哀伤。

 

忠贞以建功为主旨,

饮酒以欢乐为主旨,

居丧以致哀为主旨,

侍奉双亲以适意为主旨。

 

功业与成就目的在于达到圆满美好,

因而不必拘于一个轨迹;

 

侍奉双亲目的在于达到适意,

因而不必考虑使用什么方法;

 

饮酒目的在于达到欢乐,

没有必要选用就餐的器具;

 

居丧目的在于致以哀伤,

不必过问规范礼仪。

 

礼仪,

是世俗人的行为;

 

纯真,

却是禀受于自然,

出自自然因而也就不可改变。

 

所以圣哲的人总是效法自然看重本真,

不受世俗的拘系。

 

愚昧的人则刚好与此相反。

 

不能效法自然而忧虑世人,

不知道珍惜真情本性,

庸庸碌碌地在流俗中承受着变化,

因此总是不知满足。

 

可惜啊,

你过早地沉溺于世俗的伪诈而很晚才听闻大道。

 

 

孔子愀然曰:

请问何谓真?

 

客曰:

真者,

精诚之至也。

 

不精不诚,

不能动人

 

故强哭者虽悲不哀,

强怒者虽严不威,

强亲者虽笑不和。

 

真悲无声而哀,

真怒未发而威,

真亲未笑而和。

 

真在内者,

神动于外,

是所以贵真也。

 

其用于人理也,

事亲则慈孝,

事君则忠贞,

饮酒则欢乐,

处丧则悲哀。

 

忠贞以功为主,

饮酒以乐为主,

处丧以哀为主,

事亲以适为主,

功成之美,

无一其迹矣。

 

事亲以适,

不论所以矣;

 

饮酒以乐,

不选其具矣;

处丧以哀,

无问其礼矣。

 

礼者,

世俗之所为也;

真者,

所以受于天也,

自然不可易也。

 

故圣人法天贵真,

不拘于俗。

 

愚者反此。

 

不能法天而恤于人,

不知贵真,

禄禄而受变于俗,

故不足。

 

惜哉,

子之蚤湛于人伪而晚闻大道也!

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