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《庄子》 相忘以生，无所终穷
庄子曰：相忘以生，无所终穷。庄子把“生”看做是皮肤上的瘤子毒疮，生于世间不必特别欢喜；把“死”看做是瘤子毒疮终于溃破了，死离人世也不必害怕恐惧。庄子认为生死不过
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《道德经 》|| 或下以取，或下...
老子曰：或下以取，或下而取“下”字是合道的品质， 因为“下”是承载，大地处下所以厚德载物。“下”是包容，如海纳百川。大海之所以能成为百川的共聚交汇相容处，是因为
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《道德经 》|| 大国者，下流也
大国者，下流也。天下之牝也。天下之交也。“大国者，下流也”中的“下流”，不是指卑贱、无耻，而是江河的低处。我们知道，水都是向低处流的，大海之所以能容纳百川，就是
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《庄子》知其不可奈何而安之若命，...
庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”意思是说，你知道一些事情是无可奈何的，坦然接受命运的安排，是道德的最高境界。随缘的人，绝非得过且过，而是把生命视作
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《庄子》此以己养养鸟也，非以鸟养...
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。《庄子·至乐
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《道德经》上善若水
老子说：“上善若水。”水虽柔软但却能包容万事万物，也可水滴石穿，隐藏着无穷的力量。人也是如此，你越是随和，越是能愉人愉己，提升自己的境界。做人随和如水，从容大气
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《道德经》 对比思维方式
老子曰：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原
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道德经 || 天下皆知美之为美，...
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已这一句，说的意思就是世界观：大家都有了美的概念，于是就显出了恶。大家都有了善的概念，不善就出现了。因为善，才会有
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道德经 || “有无相生，难易相...
意思是：有与无相互对立而产生，难与易相互对立而形成，长与短相互比较而体现，高与下相互对立而相辅，音与声相互对立而和谐，前与后相互对立而出现。老子认为，有无、难易
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《道德经 》|| 圣人方而不割，...
“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”——明了事物转化规律的圣人，品德端方，心性清廉，处事正直，智能聪明, 却不以端方、清廉、正直、聪明炫示于外，强
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