《庄子》以有涯随无涯,殆已
庄子曰:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!这句话告诉我们:每个人一生的时光是有限的,但知识是无穷的,用有限的生命去追寻无穷的知识,这是十分危险的事情,
《道德经》知人者智,自知者明
|| 老子曰:知人者智,自知者明能够区别外人和外物的人,只能算得上是拥有了世间的智慧。那么,什么样的人才算是拥有超脱世间的大智慧呢?通过外事外物反省自己,从而体
《道德经》知足者富
|| 老子曰:知足者富人心最难在知足。有一首《解人颐》的诗,对人性中的贪欲作了入骨三分的刻画:终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻。娶
《道德经》胜人者有力,自胜者强
|| 老子曰:胜人者有力,自胜者强往外战胜别人,叫作“有力”;往内战胜自己,能降伏其心者,叫作“强”。“自胜者”的特点是雷厉风行,不予怠惰,勤奋努力和把握时机。
《道德经》柔弱胜刚强
|| 老子曰:柔弱胜刚强柔弱为什么能战胜刚强呢?原因之一是刚强缺乏亲和性,易伤害自己,而柔弱具有一定的亲和性,容易得到外界的认同,从而对自己有益。另一个原因是,
《道德经》以其终不自为大,故能成...
|| 老子曰:以其终不自为大,故能成其大圣人自始至终都要做到不以身自见自大,才能退身全道。唯有退身全道,道才能无所不生、无所不养、无所不成。退身全道,去人之大,
《道德经》贵以贱为本,高以下为基
|| 老子曰:贵以贱为本,高以下为基要持续保持尊贵的地位,就必须要把卑贱当做根本;要持续保持高贵的地位,就必须要把低下的事物当做根基。老子的这句话涵盖了哲学、政
庄子:与造物者游 与外死生者为友
寂寞无形,变化无常,死死生生,与天地并存,与神明同往! 茫然何往,忽然何去,包罗万物,不知归属,这是古代道术的内涵之一。 庄子对这种道术很喜欢,以虚远不可捉模的
庄子:老聃乎 古之博大真人哉
以无形无为的道为精微,以有形有为的物为粗鄙,因为有所积蓄而易生不满足之心,恬谈地独自与神明共处,这是古代道术的内涵之一。 关尹、老聃对这种道术很喜欢,主张建立在
庄子:卵有毛 鸡三足 犬可以为羊
惠施的学问广博,他的书多达五车,道术杂乱无章,言辞多有不当。 他分析事物之一,说: 大到极点而没有边际的,称为大一;小到极点而没有内核的,称为小一。 没有厚度,