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《道德经》得道
道德经：唯与诃，其相去几何?美与恶，其相去何若?人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉!众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我泊焉未兆，若婴儿未咳。累呵，如无所归
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《道德经》希言自然
道德经：希言自然。飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此?天地而弗能久，又况于人乎!故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。
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《道德经》归根曰静
道德经：致虚极也，守静笃也，万物并作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰静，静，是谓复命。复命常也，知常明也;不知常妄，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃
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《道德经》合于道
道德经：企者不立，跨者不行，自是者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道，曰余食赘行，物或恶之，故有裕者弗居。译文：企者不立，跨者不行。踮起脚跟想要站
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《道德经》见素抱朴，少私而寡欲
道德经：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私而寡欲。绝学无忧。译文：绝圣弃智，民利百倍
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《道德经》转化
道德经：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众
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《道德经》孔德之容
道德经：孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有情呵。其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何
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《道德经》不欲盈
道德经：古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。曰:豫呵其若冬涉水。犹呵其若畏四邻。严呵其若客。涣呵其若凌释。敦呵其若朴。混呵其若浊。旷呵其若
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《道德经》大道废，有仁义
道德经：故大道废，案有仁义。智慧出，案有大伪。六亲不和，案有孝慈。邦家昏乱，案有贞臣。译文：故大道废，案有仁义。大道被废弃了，才有提倡仁义的需要。智慧出，案有大
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《道德经》知足之为足
道德经：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之为足，此恒足矣。译文：天下有道，却走马以粪。天下的人在生
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