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《道德经》谷神不死
道德经：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不勤。直译：谷神不死，是谓玄牝。变幻莫测的大“道”是博大无边、无所不能、永恒不灭的，这就是微
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《道德经》识人
道德经：知人者，智也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死而不亡者，寿也。 直译：知人者，智也。能看清
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《道德经》执大象，天下往
道德经：执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。故道之出言也，曰淡呵其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。直译：执大象，天下往。执守住大
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《道德经》其出也弥远，其知弥少
道德经：不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。 直译：不出于户，以知天下。足不出户，就能知道天下的
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《道德经》玄德
道德经：道生之而德畜之，物形之而器成之，是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之、畜之、长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而弗有也
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《道德经》民之难治，以其上之有...
老子曰：民之难治，以其上之有为，是以难治 人民之所以难于统治，是由于管理者总是喜欢有所作为，所以人民就难于统治。“上之有为”就表示上边不按规律行事，总是胡来、妄
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《道德经》民至老死，不相往来
老子曰：民至老死，不相往来人民从生到死，也不互相往来。我们都知道，老子向来反对“多智”，他认为人民心智机巧过多就会导致祸乱，所以他不主张人们的交往存在过多的心机
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《道德经》圣人后其身而身先，外其...
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《庄子》 忘足，履之适也
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《庄子》 相忘以生，无所终穷
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