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《道德经》是以圣人欲上民，必以言...
|| 老子曰：是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在人民的后面。“言”指的是
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《道德经》江海所以能为百谷王者，...
|| 老子曰：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王江海之所以能够成为百川河流所汇往的地方，是因为它居于百川之下，所以才能成为千百河谷的统帅。在中国的哲
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《道德经》古之善为道者，非以明名...
|| 老子曰：古之善为道者，非以明名，将以愚之古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。民众之所以难治，就是因为统治者治理不善造成的，那
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《道德经》是以圣人处上而民不重，...
|| 老子曰：是以圣人处上而民不重，处前而民不害圣人虽处于上位而百姓不会感到受压迫，圣人虽位居首领百姓不觉得会有祸害。圣人的“上”其实只是表象的“上”，因为他一
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《道德经》善为士者不武，善战者不...
|| 老子曰：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下善于当将帅的人，不逞其勇武。善于打仗的人，不会因敌方的行为感到愤怒。善于战胜敌人的人，不给予
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《道德经》吾言甚易知，甚易行；天...
|| 老子曰：吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行我的话很容易懂，很容易实行，可是天下却没有人懂得我的话，没有人照着去实行。在老子所处的时代，他的“道”或许是
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《道德经》故抗兵相若，哀者胜矣
|| 老子曰：故抗兵相若，哀者胜矣“故抗兵相若，哀者胜矣”里的“哀”不是悲哀，而是心怀仁慈的意思。双方实力相当、相持不下时，旁边只要有人帮一下，都会对战局起很大
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《道德经》行无行，攘无臂，扔无敌...
|| 老子曰：行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵“行无行”这句话是说，用兵时没有固定的阵法去攻击敌方，而是应敌方的情况随机应变布署应敌之方。“攘无臂”的“攘”，即捋
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《道德经》吾不敢为主而为客，不敢...
|| 老子曰：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺我不敢主动地进攻对方，而是选择被动；不敢前进一步，而是选择后退。老子是反对战争的，他主张在战争中，不要轻举冒进，而
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《道德经》祸莫大于轻敌，轻敌几丧...
|| 老子曰：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝再没有比轻敌更大的祸患了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。“轻敌”意为目中无人，小看敌人的能力。“宝”意为各种克敌制胜的重要
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