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《道德经》有德司契，无德司彻
|| 老子曰：有德司契，无德司彻“有德司契，无德司彻”，有德的人，手执借据而不责于人，对人宽容。“彻”，就是税官，收税的。这是代表着两种态度，一种是和缓的态度，
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《道德经》天之道，利而不害
|| 老子曰：天之道，利而不害，圣人之道，为而不争自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。老子讲天道，讲自然，其目的无非是让人师法自然，学习圣人纯真的心
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《道德经》天道无亲，常与善人
|| 老子曰：天道无亲，常与善人自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。“善人”指的是道德的主体，他与道同在，与道创造的整个世界同在，所以整个世界都是他
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《道德经》圣人执左契，而不责于人
|| 老子曰：圣人执左契，而不责于人有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。“左契”指的是债券的左半部分，为债权人所有，它是债权人向债务人索债的凭
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《庄子》知其不可奈何而安之若命，...
|| 庄子曰：知其不可奈何而安之若命，德之至也意思是说，你知道一些事情是无可奈何的，坦然接受命运的安排，是道德的最高境界，也就是我们所说的随缘。随缘的人，绝非得
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《道德经》圣人后其身而身先，外其...
|| 老子曰：圣人后其身而身先，外其身而身存“圣人后其身而身先。”这里的圣人是指得道之人。得道之人就是像天地一样无私的人，他们是无私的、居后的、处下的，结果反而
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《道德经 》 企者不立，跨者不行
|| 老子曰：企者不立，跨者不行指踮起脚想要站高，反而站立不住；迈大步子想要快走，反而不能远行。老子通过这组形象的比喻，来说明做事要遵循自然规律,违反规律急于求
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庄子：今吾告子以人之情
现在让我来告诉你人之常情，眼睛想要看到色彩，耳朵想要听到声音，嘴巴想要品尝滋味，志气想要满足充沛。 人生在世高寿为一百岁，中寿为八十岁，低寿为六十岁，除掉疾病死
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庄子：世之所谓贤士忠臣者
世人所称道的贤士，没有比得上伯夷叔齐的。 伯夷叔齐辞让了孤竹国的君位，却饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。 鲍焦着意清高非议世事，竟抱着树木而死去。 申徒狄多次进谏
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庄子：黄帝尚不能全德
世上所尊崇的，莫过于黄帝，黄帝尚且不能保全德行，而征战于涿鹿的郊野，流血百里。 唐尧不慈爱，虞舜不孝顺，大禹半身不遂，商汤放逐了他的君主，武王出兵征讨商纣，文王
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