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庄子：聪者自闻 明者自见
我所说的完美，不是仁义之类的东西，而是比各有所得更美好罢了； 我所说的完善，不是所谓的仁义，而是放任天性、保持真情罢了。 我所说的聪敏，不是说能听到别人什么，而
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庄子：伯乐善治马 死者过半
马，蹄可以用来践踏霜雪，毛可以用来抵御风寒，饿了吃草，渴了喝水，性起时扬起蹄脚奋力跳跃，这就是马的天性。 即使有高台正殿，对马来说没有什么用处。 等到世上出了伯
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庄子：民争归于利 圣人之过
上古赫胥氏的时代，黎民百姓居处不知道做些什么，走动也不知道去哪里，口里含着食物嬉戏，鼓着吃饱的肚子游玩。 人们所能做的就只是这样了。 等到圣人出现，矫造礼乐来匡
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庄子：知者 为大盗积
为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。 可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口
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庄子：盗亦有道
盗跖的门徒向盗跖问道：做强盗也有规矩和准绳吗？ 盗跖回答说：到什么地方会没有规矩和准绳呢？ 准确推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最
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庄子：窃钩者诛 窃国者为诸侯
那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑罚和杀戮，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯； 诸侯之门方存在仁义，这不就是盗窃了仁义和圣智吗？ 田成子杀了齐国的国君也就窃据
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庄子：性命之情 八者
喜好目明，这是沉溺于五彩； 喜好耳聪，这是沉溺于声乐； 喜好仁爱，这是扰乱人的自然常态； 喜好道义，这是违反事物的常理； 喜好礼仪，这就助长了繁琐的技巧； 喜好
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庄子：喜怒失位 思虑不自得
人们过度欢欣，定会损伤阳气； 人们过度愤怒，定会损伤阴气。 阴与阳相互侵害，四时就不会顺应而至，寒暑也就不会调和形成，这恐怕反倒会伤害自身吧！ 使人喜怒失却常态
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庄子：广成子修身千二百岁
修养自身怎么样才能活得长久？ 至道的精髓，幽深渺远； 至道的至极，晦暗沉寂。 什么也不看什么也不听，持守精神保持宁静，形体自然顺应正道。 一定要保持宁寂和清静，
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庄子：心养
修身养性。你只须处心于无为之境，万物会自然地有所变化。 忘却你的形体，废弃你的智慧，让伦理和万物一块儿遗忘。 混同于茫茫的自然之气，解除思虑释放精神，像死灰一样
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