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庄子：道德义事技 通于一而万事毕
通晓天地变化规律的，称为德； 万物运行所依靠的，称为道； 国君用来治理天下的，称为事； 那些创造性的才能，称为技。 技巧与事务相辅相成，事务与义理相辅相成，义理
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庄子：万物一府 死生同状
藏黄金于大山，沉珍珠于深渊，不贪图财物，也不追求富贵； 不把长寿看作快乐，不把夭折看作悲哀； 不把通达看作荣耀，不把穷困看作羞耻； 不把谋求举世之利作为自己的职
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庄子：冥冥之中，独见晓焉
大道看起来幽深暗昧，听起来无声无息。 昏暗之中却能见到光明，无声之中却能听到和鸣之音。 幽深而又幽深能够从中产生万物，玄妙而又玄妙能够从中产生精神。 所以道与万
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庄子：孔丘之徒也
子贡说：我是孔丘的学生。 种菜的老人说：你不就是那具有广博学识并处处仿效圣人，夸诞矜持盖过众人，自唱自和哀叹世事之歌以周游天下卖弄名声的人吗？ 你要抛弃你的精神
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庄子：圣人之道
我从我的老师那里听说到，办事要寻求可行，功业要寻求成就。 用的力气要少，获得的功效要多，这就是圣人之道。 如今却竟然不是这样。持守不道的人德行才完备，德行完备的
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庄子：圣治 德人 神人
圣人之治：设置官吏施布政令但处处合宜得体；举贤任才而不遗忘一个能人，让每个人都能看清事情的真情实况去做自己应该做的事，行为和谈吐人人都能自觉自动而自然顺化。 挥
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庄子：孝子 忠臣 不肖之 不肖臣
孝子不奉承他的父母，忠臣不谄媚他的国君，这是忠臣、孝子尽忠尽孝的崇高境界。 凡是父母所说的便都加以肯定，父母所做的便都加以称赞，那就是世俗人所说的不肖之子； 凡
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庄子：三人行而二人惑 则劳而不至
三个人在一起行走其中一个人迷惑，所要去到的地方还是可以到达的，因为迷惑的人毕竟要少些； 三个人中两人迷惑就徒劳而不能到达，因为迷惑的人占优势。 如今天下人全都迷
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庄子：高言不止于众人之心
高雅的音乐世俗人不可能欣赏，折杨、皇华之类的民间小曲，世俗人听了都会欣然而笑。 所以高雅的谈吐不可能留在世俗人的心里； 至理名言不能胜出，因为流俗的言谈占了优势
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庄子：五色乱目 使目不明
百年的大树，伐倒剖开后雕刻成精美的酒器，再用青、黄二色彩绘出美丽的花纹，而余下的断木则弃置在山沟里。 雕刻成精美酒器的一段木料比起弃置在山沟里的其余木料，美好的
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